Negarakuku的反思

最近，看到部长高官们围剿黄明志，一下说用“国歌法令”，一下说用“内安法令”，一下又说用“煽动法令”来对付黄明志，我不禁觉得烦厌。心里觉得“官字两把口”说得一点儿也没错，更何况黄明志面对的是高官，“高官”有“四把口”呢！

笔者认为黄明志的Negarakuku的一些部分的确是从种族角度分析目前的社会，然而我们必须承认的是明志有如此的分析是因为我们从独立至今有着种族主义的政府。我国政府不惜继承英殖民者长期实施分而治之的政策来分化人民，进而巩固本身政权。而这些分化政策将继续促使我们从种族角度分析问题。

虽然Negarakuku有一些美中不足的地方，如宗教部分，但是该首歌曲的确带出了一些事实。我们有机会认清的事实是从头到尾打压言论自由和艺术的人都是国阵人士，巫统扮演强硬的极端角色，马华则扮演软化黄明志的角色。在软硬兼施下，言论自由和艺术创作的指数又再次降至新低点。

我有幸从今日大马（malaysia-today.net）中读得70年代学运领袖希山慕丁莱益斯（Hishamuddin Rais）的文章。他看Negarakuku事件的观点不但精辟，更举一反三。他首先指出马来西亚的国庆日不是1957年8月31日，而是1963年9月16日，因为沙巴、砂劳越和新加坡是于1963年9月16日加入，所以马来西亚真正的国庆日是9月16日，不是8月31日。

希山慕丁莱益斯也指出提出我国独立的不是巫统，而是马来民族主义党（Persatuan Kebangsaan Melayu Malaya）。巫统提出的是马来人万岁（HIDUP Melayu），而不是人民独立。

他继续指出那些指说我国独立不费一滴血，是和平争取独立都是谎言！马来亚共产党、马来民族主义党（PKMM）、醒觉青年团（ Angakatan Pemuda Insaf ，API）、醒觉妇女团（ Angkatan Wanita Sedar ，AWAS）等都是拿武器和流血的对抗英帝国殖民者的先驱。

他更指道我国国歌（Negara-ku）并不是我国人民所创作，原创者是一位名为Pierre Jean Berger的19世纪法国诗人。原创歌曲的名字叫“月光”（Mamula Moon）。

最后，希山慕丁莱益斯更道出我国国旗与本土文化根本没有任何关系。我们今天的国旗是抄袭自美国国旗。马来群岛一代的国旗都是红白色的，早期的东南亚王朝如兰卡苏卡（Langkasuka）和吉打王朝（Kedah Tua, Lembah Bujang） 的国旗都是红白旗，就连今天印尼及新加坡，甚至巫统本身的党旗都是红白色。

看完希山慕丁莱益斯的文章，我不禁莞尔一笑，希山简直是举一反“五”！究竟是谁抄袭谁，谁篡改谁，真正篡改者还无耻的沾沾自喜呢？我们的治国领袖是否需要改口，允许知识共享和创作自由呢？不然难堪的会是我们的领袖。

此外，我们不难看得出，我国领袖不断在玩弄人民于股掌中，许多人竟然还可以乐在其中，甚至附和。让我们大家一起来认清历史吧！只有认识真正历史，我们将更有力的拒绝国家霸权。

火车竟还没来

日前，我在吉隆坡火车头等火车。等了45分钟，火车竟还没来，好不容易来了一列火车，但是却不载人。在我等到不耐烦，欲气愤离开时，一列开往巴生港口的火车才姗姗来迟。结果，人们一窝蜂的涌上火车。行动缓慢者和老弱者自然被淘汰，上不了火车。其中有位孕妇上到火车却没有位子坐下。当时我越来越“火滚”！我真想对火车拳打脚踢，当然我没有这么做。我决定抽出手机连排两张照片。这两张照片足以证明私营化的失败，以及政府的腐败。私营化毫无成功可言，除了让统治者的朋友大赚之外，剩下的就是鼓励人们自相残杀。







可怜的打工一族，你们还要容忍到几时呢？

你们还要相信私营化这谎言吗？

放下本身的种族偏见，释放潘朵拉盒中的“希望”

我出席了2007年8月20日星期一，由人民公正党所举办的“马来西亚各族群救救黄明志爱国讲座会”。

以下为讲座会上的一些精华：

第一主讲人：
毕业自国际回教大学的阿敏依德里斯将套在黄明志的“指控”，对照当权者的言行，推论如果黄明志应该被对付，则贪污、出言不逊、侮辱回教的部长、议员，更应该受到对付。

自称父亲是印度人、母亲是华人、祖母是泰裔的阿敏依德里斯，声称自己出席由国家法则组（Biro Tatanegara）举办的课程后，对华人恨之入骨，“不能看到华人，看到华人就想杀掉他”。

他援引回教先知穆罕默德的话，好的回教徒不该有偏见。他说，原本看完《我爱我的国家Negarakuku》后心感不悦的他，于是冷静了下来。当他理解黄明志的处境后，认为黄明志所表露的忧虑必须通过政策来解决。

第二主讲人：
阿米鲁丁也认为，黄明志的歌曲是非常爱国，因为他提出了对马来西亚而言非常关键的课题。

“他提出了贪污和公共服务等问题，以及他本身作为公民的感受，这又怎能被视为是不爱国呢？在这首歌里，黄明志有他本身前进的建国愿景。”

他指出，大家必须正视黄明志在歌内所提出的问题，因为他反映出年轻一代已对国家机关丧失了信心。

第三主讲人：
人民公正党最高理事卡立嘉法（Khalid Jaafar）就表示，虽然黄明志的歌曲打开了潘朵拉盒子释放出各式的种族性、反宗教和叛国指控，但是“希望”依然逗留在里面，等待人们再次把盒子打开。

“当他打开盒子释放最后一样元素，也就是‘希望’时，那么人民就算活得再苦，也依然能生存下去，因为未来仍然充满希望。”

卡立也引述德国诗人弗里德里希席勒（Friedrich Schiller）的诗歌“欢乐颂”中的歌词，“你的力量能使人们消除一切分歧，在你的光辉照耀下，四海之内皆成兄弟”，鼓励黄明志能放下本身的种族偏见，释放潘朵拉盒中的“希望”。

第四主讲人：
1970年代学生运动领袖希山慕丁莱益斯（Hishamuddin Rais）重申“马来西亚50周年”是谎言，并断言巫统垄断历史诠释权，在国家独立斗争上独自邀功，导致国庆期间自讨没趣。

希山慕丁说：“阿敏依德里斯只敢数到布哈努丁阿尔贺尔米，为什么不敢提马来亚共产党？为什么不敢承认1948年6月20日马共举起枪杆到森林去争取独立？他们对抗的是英国！为什么你这么怕？即使他们是华裔的共产党，但是他们对抗英国人，英国人统治我们！他们（马共成员）是伟大的人士！他们也应该有纪念碑！”

他激动强调：“在这个国家，历史最悠久的政党是马来亚共产党！这是事实！事实！事实！”

听众发表：
评论人黄永安在交流时段也非议巫统垄断历史诠释权，并补充“独立”是巫统抄袭马来青年协会（Kesatuan Melayu Muda，简称KMM）、马来亚马来国民党（Partai Kebangsaan Melayu Malaya，简称PKMM）的口号。

他更提醒当下的巫统是1988年成立的“新巫统”，巫统牌板上并列东姑阿都拉曼、阿都拉萨、胡先翁、马哈迪、阿都拉的肖像，是误导人的。

首次食物中毒……

这是我首次食物中毒，真是病到七彩！


无奈，打工仔食物中毒的几率往往比资本家高出几十倍。打工仔除了要常常加班，尽量省钱吃越便宜越好，没什么时间运动或睡觉。如果要消遣，一定需要牺牲一些睡眠时间或平日的优质食物的开销。


可恶，那医生还谴责我运动不够！我真想告诉他，我连睡觉时间都不够呢！这也难怪，医生乃中上阶级的人物，他怎会了解日作夜作的打工仔。更何况我还要分身为社会进步作出一点点的奉献。毕竟，愿意为社会进步付出的人太少了！


结果呢，我终于闹出病来了，还是食物中毒。打工仔有着唱不完的悲歌。我在想，外劳的情况更是糟糕万分。人类啊！人类！本是同人类，但是却不同命，阶级一分再分，统治阶级和资产阶级永远过着奢侈的荒唐生活，把自己的快乐和富裕建立在劳动阶级的身上，他们永远不会了解劳动阶级的痛苦和风险。奸诈和贪婪本是统治阶级和资产阶级的本性，打工仔们，有得受了……内心悲凉。