首长照片中最中间那位是我9个月里面的同房室友。
说2010年会再来马来西亚，到时他要看到马来西亚更民主噢！
在大选中蝉联失败的周美芬（右图）认为，比起其他国家，大马的性别平权发展相当乐观。她说：“尤其是华裔妇女，已越来越有表现和开放。不过政党和社团里面，尤其是国阵成员党，还存在著许多限制女性参政和发挥的不良作业。”
前人民党署理主席兼著名政治评论员鲁斯旦沙尼（Rustam Sani，左图）今早3点于其位于鹅唛的主家不幸骤逝，享年63岁。不晓得是否出自有意（或无意？），某些报章经常突出高层领袖“称赞”华社的话。遗憾的是，这些未经分析的言论背后，可能存在荼毒思想的议程。
信手拈来就有某些报章突出“新势力崛起，华人左右国家政局”的言论。然而，事实上我国政局真的是如此吗？这句话，对华社可能很受用，听在马来社群的耳里则又是另一番滋味。是否别有用意，读者自然心中有数。
其 实，新崛起势力和左右国家政局的不是华人，更非任何单一民族。新崛起的势力是人民，左右国家政局的是施政者的政策。我们需知道，凡是那里有压迫，那里就有 反抗；如果制度有缺陷，改革就会不断出现。我国当权者以恶法箝制人民的言论、结社和集会自由多时，更实施只利于一小撮人士的不透明经济政策，最终导致人民 生活压抑和困苦，当权者兵败如山是迟早的事情而已。
可惜，有的人仍不知悔改，不但不提升本身的政治素质，反而不断使用低三滥四的无素质政治口号。这些政客最终将被唾弃或遗臭万年。
某些在选战中幸存的马华议员频频向行动党和回教党开炮，左右开弓，指责行动党出卖华社，助回教党建立回教国。话说回头，马华领袖所描述的回教国到底是怎样的呢？有着什么样的内容呢？
我们都知道，有素质的辩论是针对内容和政策。但是在回教国的课题上，我从来不见任何实质的内容。马华领袖所认为的回教党“回教国”究竟是有什么内容的呢？是不是好像吉兰丹的制度呢？马华领袖应该进一步阐明，他们口口声声不要的“回教国”有些什么内容？
这些人口中的回教国，是否只存在“华裔不获准养猪、卖猪肉、吃猪肉、卖酒、喝酒”的图象（或想象！）？若仅是如此，岂非自刮嘴巴？难道他们都不知道，吉兰丹州华裔一直以来还不是“猪照养、猪肉照卖照吃、酒类照卖照喝”吗？
他们的理由还包括：回教国禁止再开多些赌场？但难道真要我国再开多些赌场，鼓励赌风吗？
再来是惧怕回教断肢法？究竟由回教党执政多年的丹州有无实施断肢法。如果天下本无事，这些人内心深处到底在惧怕什么？
《回教国，我们怕什么？》一书（雪兰莪：文运企业出版，1999年）指出，回教党在很久以前所指的回教国是一个让每个人都获得公平对待的国家。原来是害怕公平社会的降临？
持平而论，回教国这概念从不曾被厘清过，媒体只是从某些政客的口水捕风捉影。事实上，回教国并没有在可兰经内被提起，更不在回教教义内。
相较于回教国经常被妖魔化，所谓的世俗国内容也极为空洞。难道世俗国就代表歌舞升平、夜不闭户的繁荣盛世吗？世上百姓生活在水深火热之中的世俗国俯拾即是。——说到底，最可怕的不是世俗国，也非回教国，而是资讯封闭、恶法遍布的“口号治国”啊！
他说：“你看宏愿开放大学开办时，什么都没有，也取得办大学的准证。新纪元学院有十年办学记录，我不认为我们符合不了开办大学的要求。”
他也说，既然阿都拉巴达威政府谈改革，就应尽快发出准证给民办的新纪元学院升格大学。他以独立前存在的南洋大学为例，强调华社在五十年前已有能力开办大学，现在也可以。
何国忠，若无能力影响高教部的决策就诚实说出来，别再装好像很有权力般。若你是自认有决策权的话，请马上处理新纪元升格大学的申请。
切记，别出卖人民受教育的权利。
文：赖康辉
最近多个国家前后发生政权轮替，并带来了新的气息和进步元素。
先是澳洲工党领袖陆克文领导工党击败自1996年执政由霍华德领导的自由党-国家党联盟。陆克文更在2月间代表政府向议会动议，对澳洲过去实行白澳政策给原住民带来的伤害正式道歉。该项动议获得议会一致通过，澳洲历史也掀开了新篇章。
我国也在3月8日发生政治海啸，半数人民放弃种族路线以及选择了多元路线，在野党夺下5个州属政权。在野党不但在雪州率先推出免费首20立方米的水以提升小家庭的基本人权的政策，更把霹州新村地契转为永久地契以保障居民的居住权。
接着在台湾，总统陈水扁的腐败导致谢长廷和民进党的败选，国民党重新上台执政。
目 前，津巴布韦共和国总统罗伯·穆加贝（Robert Mugabe）也在选举中面对到由在野党领袖茨万杰拉伊领导的民主变革运动的冲击。穆加贝曾动用军警部队血腥镇压反对党和劳工组织。在穆加贝的统治下，津 巴布韦通膨率超过15万%（官方数据达2万5千%），失业率高达80%，国内的私有企业控制了全国80%的天然资源（煤、铁、铭和石棉），而讽刺的是普通 老百姓必须花上1千5百万纸币才能买到一个汉堡。因此，穆加贝在选举中丧失过半的选票并不出奇。
在选举时或平时，某些人总以为非我族类，其 心必异，盲目地认为只有本族人才可能为本身族群争取权益。然而，事实和历史证明这是错的。穆加贝是黑人，但是却曾经血腥镇压本国国民。穆加贝的国家是非洲 主要粮食出口国，然而他的人民却要面对贫穷与失业。穆加贝每年为本身举办奢华的生日庆祝，然而讽刺的是他的国民却依赖他国的粮食援助。
国内某些华裔常在缺乏资讯下指责回教党，更对它退避三舍，然而回教党霹雳州务大臣却成功把新村地契转为永久地契。
我们必须了解，人民或群体受压迫时，从来就不是因为肤色或宗教，而是为了背后的利益或资源。就如黑人总统穆加贝在强制没收白人土地时并非为了黑人的权益，而是为了其利益和榨取资源。他所管理的国家的黑人并没有因为没收了白人的土地而变得有尊严或有工作做。
50年了，我们应该放弃种族主义的思维了，我们也应该去了解各宗教的内涵和历史。我们更应该打破思考的盲点，努力去洞察种族主义或宗教口号的背后动机。人民要独立思考，科学求证，更应该要相信自己能当家作主，并敢去维护所有人的尊严与权利，不分男女老少、种族宗教。
说起部落格（博客），我可以算是最早写部落格的学运人物了（全靠学运战友王慧仪介绍大红花）。
很吃惊是吗？哈，真的假不了！当时我早就在写着部落格，只是当时我根本不知道那叫“部落格”，我还以为那是网络日记或网络专栏。话说回来，我的文章有所进步，就是拜那时所赐。不过那时的我还是写相当多风花雪月或感情的事啦！
我翻回过去的记录一看，原来我第一篇张贴在部落格的文章竟是“我的自述”，张贴日期是“Sat May 15, 2004 2:00 pm”。我还懂得放相片进相簿呢！第一张相片的张贴日期是，该照片是“与Semai原住民交朋友”。
后来，我和战友万腾在担任学运高职时正头疼如何扩大宣传。我们便在网上搜寻最简单上传资讯的自制网站。结果我们找到了一个叫“blogspot”的东西。我们还上传了第一篇文章做实验呢！当然，后来我们的成果并没被采用啦！我上传了第一篇文章后，就暂时没使用该部落格了（当时我并不知道blogspot是部落格，嘿嘿…）。咦，对了。该文章的张贴日期是“Sunday, September 18, 2005”。
今天，部落格/博客已经是非常流行了。那也好！当权者要封锁资讯并不容易了。大家还可以通过该玩意锻炼自己的看家本领呢！
赛 胡先阿里（左图）今日特别发表文告，点评登嘉楼州的州务大臣争议。他说“我认为，根据民主，人民和大多数中选州议员的声音应该得到尊重，无论是谁或是哪一 个政党取得相关大多数（支持）。除非有很强的理由，以致完全无法接纳一个大多数州议员推荐的人选，皇宫理应不该阻挡。”
他补充，所谓“很强的理由”包括涉及州务大臣的个人操守问题，如道德和贪污，又或者一旦相关人选被委任，即会为州属和人民带来恶果。他认为，登嘉楼州皇宫必须解释，为何它另作决定，以缓和局势。
登嘉楼州苏丹米占再纳阿比丁（Sultan Mizan Zainal Abidin）拒绝巫统提呈的州务大臣大选，转而遴选另一名巫统州议员阿末赛益（Ahmad Said）出任州务大臣。
