危险（三）：霹雳“民主”行动党率先腐败

以“民主”当头的民主行动党目前似乎挂羊头卖狗肉，腐败逐渐趋向严重......

霹雳州“民主”行动党老大倪可汉夹着拥有的多数州议席向州务大臣施压，要他按住务边五新村的村长选举。

霹雳州所有马来乡村没有障碍的进行了村长选举。唯独新村迟迟没有村长选举。

务边新邦波赖州议员曾敏凯和迪渣区州议员郑立慷将在本身的选区华人新村村长选举，这种精神是值得鼓励的。然而，那些政客不支持也就算了，竟然还暗地里对他们施压！

有眼睛和良心的人必须要反击“民主”行动党的这些独裁领袖！

风萧萧兮......

袁世凯把支持制度改革的人（地方选举）视为实行集权的最大障碍，策动“北洋”鹰犬干涉政治，逼迫改革人士放弃（地方选举）......准备集大权于一身......

危险（二）：董总被绑架

叶新田和邹寿汉变质，目的目前不清。有人影射他们引清兵入关，配合马华国阵里应外合，打击民权运动；有人直接说他们公司的财务状况有问题，需要钱，新纪元学院就是肥猪肉；也有人说他们很巧借董总金字招牌暗中做坏事。真相如何，还没有水落石出。

可疑的是，他们使用的枪手有谢清发。谢清发是很难缠的文棍（文棍是近来常用的词汇）。谢清发当年就是林敬意的政治秘书啊！林敬意曾几何时对华教有功劳呢？

更让人吃惊的是，叶新田竟然用上陈思源律师楼！陈思源是马华的大将，也是马华现任总财政郑福成的金牌律师。马华众高层领袖是华教的最大威胁之一，曾经多次背叛华教。这些人，我们可以相信吗？

实在太危险了，叶新田和邹寿汉为私利也就算了，滥用董总这金字招牌也是算了，最让人心痛的是他们与这些人勾结在一起，更糟的是陷害忠良。希望他们不会做以上的事情。

风萧萧兮......

皇上听信谗言，忠言逆耳（以为自己真的是皇上，凌驾在所有人民的头上），以十二道金牌，将在前线作战的忠良招回临安。

“十年之功，废于一旦！所得诸郡，一朝全休！”

后来......

“莫须有”的罪名，将忠良处死在风波亭上......

危险（一）：打工仔被剥削

据《独立新闻在线》报导，副首相兼财政部长纳吉早前宣读马币15亿元的振兴配套时，曾提及政府将会把几块策略性地点的地皮“卖”出去，以增加政府的收入；据了解，当中最好的地皮最终可能会落入雇员公积金局（EPF）手里。

打工仔辛辛苦苦赚回来的血汗钱及养老金，有可能就这样转到政府的手上，而政府呢？政府当然就继续奢侈和“拯救”自己人啊！

风萧萧兮......

十六国时期后燕国君主慕容熙兴筑宫殿、导致军民死亡的数以万计......

夏天想要吃冻鱼，冬天要吃生地黄，官员也因不能取得而被斩首......

此外规定家家户户都要参与建造苻后陵墓的工程，更使得国家财政挥霍一空......

亏空人民之血汗，必亡也！必亡也！必亡也！

我的预言不准......

我时常做出预言。我的预言通常都不是很准，可以说不准啦！

我曾经预言我会当上科学家造福世界，回馈社会。结果我的预言并没有实现，我没有当上科学家，我现在只是在做着一点点造福世界和回馈社会的事情。

我曾经预言我会很有钱，结果我没有钱，只是饿不死。

我曾经预言人类最终将不会死，但是这并没有实现，我看也没有这样的必要。人类现在只是掌握了一点点的复制技术与解开了一点点的基因和宇宙的秘密。

我曾经在2005年预言国阵会在20年内倒台，没想到国阵不到20年，只用了3、5年便倒台了。

我也不太敢预言了，因为我的预言都不准......我最近一次的预言（2007年的预测）是共产制度的世界会在50年内实现。我想我的这个预言应该也是不准的，我真是很愚蠢。

我便尝试把我的预测当反面来测试，结果却有不一样的发现......共产世界可能比我想象中更快来到，如果不来的话，取代现在世界制度的应该是无政府主义吧！

谈医药私营化——企业岂会照顾穷人？

二零零八年十二月二十二日 下午四时八分

作者：赖康辉

日前，副首相兼财政部长纳吉公开表示，政府原则上对国家心脏中心（Institute Jantung Negara）的私有化没有异议，但申购国家心脏中心股权的森那美（Sime Darby）必须确保穷人也有求医优先权。

政府的私营化政策不得不让人担心。因为我们必须知道两个永远不能不承认的事实。事实一即是企业的最高目标永远是赚最多的钱，赚最多的钱就是企业的最高目标。事实二是私营化就是为了让企业掌权，把基本设施沦为企业赚钱的工具。

副首相似乎不在状况痴人说梦话，要不然就是埋没良心说谎话。当事实一和事实二结合，掌控权力与基本设施的企业岂会为了区区的穷人及老百姓而放弃赚钱的最高目标（目的）？森那美的第一目标当然是赚钱，照顾穷人和老百姓的福利只是用来粉饰本身的第一目标而已。

森 那美的大股东都是政府的投资机构。森那美目前可说是我国业务最庞大兼业务多元化的企业。其业务立足于20个国家，业务涵盖种植业、产业、工业、能源、汽车 业、旅游业、制造业、运输业及医药。其营业额超过280亿马币，盈利则超过37亿马币。值得一提的是森那美目前已经拥有两家大型医院，即是Subang Jaya Medical Centre及Megah Medical Specialist Group。

生命与健康是基本人权。医药 设施本来就是政府应负的责任而不该被私营化。如果政府胆敢用效率低落来形容医药界，那么那些不负责任的医药人员必须辞职，他们根本不适合当医药人员。我国 大有其他父母心医药人员，大不了不是增加培训与薪金。但是，如果医药人员没有效率低落和不负责任，那么该辞职下台的就是政府领导人。因为我们有理由相信怎 样的政府，就会出怎样的公仆。医药是人民最重要的设施，政府怎么可以随便找个理由来私营化医药设施？

有的人也会用政府资金不足和负担重来 形容政府的情况。我们须知政府的目标应该就是服务人民，为人民做事。如果政府总是推搪责任，那么这个政府也可以下台了。一个连医药设施也提供不了的政府， 还能够为人民提供什么？想要上台当政府的人，大有人在！因为我们也有理由相信我国是个资源富足的国家，而且科技与教育也不太差。只要看其中一家与政府有关 系的企业——森那美的盈利，我们就知道我国是资源与人力非常丰富的国家。如果这些收入没有被抽取来回馈人民，反而中饱私囊，那么我们的政府也最好下台。

最后，如果人民最重要的设施——医药设施不是公共财产而变成是私营企业的财产，那么我们最好促请自己的政府下台，换能为人民谋福利的上台。因为医药私营化最终只会导致人民花很多钱治病，甚至无钱看病。

http://www.kwongwah.com.my/news/2008/12/22/27.html

人权民主从来就不会自动掉下来！

有位无功也有劳的伙计辞职了，据说得罪了一位有权力的人。有权力的人对人权民主有一定的活跃。

结果，友人道：“讲人权民主最大声的人往往就是最做不到人权民主的人！”，意思是说一些思想进步的雇主或董事往往不照顾伙计，倒是对外常常抨击人权民主的雇主或董事反而最懂照顾伙计。

是的，这种事情时常就在我们的身边发生。真是无可奈何......

或许你会说：“那些对外常常抨击人权民主的雇主或董事当然照顾本身的伙计啦！因为他们需要这些伙计忠心的为他们卖命打天下。那些伙计是贪慕虚荣的。”

的确可以这么说，可是有谁是不用吃东西就能活的呢？谁不想活得舒适些呢？这也有错吗？

难道为人权民主做事的伙计就应该面对不公平的待遇吗？这种待遇叫为大局着想？f*ck you！就是因为这样子的领导或雇主，导致有多少人离开？有多少人最终被磨平？进步被拖慢了无数！

最后，我也不同意那友人说的话，说民主人权最大声的人从来就不会来自雇主和董事！他们只是比保守的好一点而已。

最后，如果不满意，就反抗吧！反抗是你最后的选择......人权民主从来就不会自动掉下来！

警察撒手段；脚车队加油！

人民脚车队遭到许多无理的打压。以下为摘自《当今大马》有关警察滥权的事件：

『拉卡尼善进一步揭露，本身在录取口供时，遭到警方的恐吓，甚至扭曲他的口供原意。

“他们问我，到底（和丰国会议员）再也古玛给了我们多少钱？我就回答，我们是自愿者，没有收钱。”

“不过警方恐吓我们，叫我们说好来，否则就会被送进扣留所。”

“我什么东西都不要说，但警方竟然写（指录口供）我什么东西都不知道。我于是问警方为何这么写，警方的回答竟是，指我在说谎。”

拉卡尼善表示，本身后来一直坚持并非如此，警方才愿擦除口供上的内容。』

无论如何，人民脚车队最后还是于12月19日成功进入国会成交备忘录。


后记：
12月19日当天，我有一位最年轻的朋友嘉敏与我们一起出席哦。

民主铁马向前行！

二零零八年十二月十五日 下午二时五十五分

文：赖康辉

在 今年12月—人权月伊始，“受压迫人民联盟”（JERIT）举办的“脚车闯半岛，人民要改变”（Rakyat Pengayuh Perubahan）运动经已开跑。受压迫的人民不怕困难和路途遥远，以踏脚车的方式分别南上北下，并沿路派传单提出人民的诉求与心声，并将于18日直捣 国会呈交人民诉求。

这些诉求都紧系国人的生活。没有公平的薪金，人民就活得无尊严；恶法一天不废除，我国人民就无真正的自由可言并活在恐惧中；衣食住行价格飙升将导致人民活得不快乐；最后，没有地方议会选举，人民的民主参与权依然受到侵蚀，而且也无法监督地方政府的操作，导致人祸连连。

然而，让人生气的是警方竟多次进行干扰，几乎每天都在打压该人民脚车队。这显示出政府惊恐这诉求，并不愿重视，惟有出动警方以图掩盖声音。期间，甚至还出现了不明人士火烧人民脚车。

他 们距离国会相当远，大约400公里的一路上，人民脚车队受尽当权者无数的打压和干扰，然而他们抱着大无畏的精神继续勇往直前，依然沿途派人民诉求，誓要在 18日那天把人民诉求呈到国会，要求改变以让我国人民过着更好、更自由平等、更有尊严的生活。让人鼓舞的是其他外面无法直接踏脚车的人民也不断给予他们声 援等各种支持。

我的骑脚车技术不好，但我希望，各位亲爱的读者，请相信人民脚车队的朋友，他们一定可以成功抵达吉隆坡及国会，把人民诉求传过来！若你很忙碌或者时间不够用，不用紧，你只需请一天假期，在18日早上10时准时抵达国会，支持及迎接人民脚车队的到来吧。

让我们一起提呈人民的备忘录吧。也让我们坚持信念，相信人民自强就是力量。

http://www.kwongwah.com.my/news/2008/12/15/9.html

鲜为人知的故事

世界充斥太多谎言了，真实的故事是否听得到？

听过太多媒体的谎言，请听听迈克尔自己说的话：
　　　　　　
　　　　　　 我已经厌倦了被人操纵的感觉。这种压迫是真实存在的！他们是撒谎者，历史书也是谎言满布。你必须知道，所有的流行音乐，从爵士到摇滚到hip-hop，然 后到舞曲，都是黑人创造的！但这都被逼到了史书的角落里去!你从来没见过一个黑人出现在它的封面上，你只会看到猫王，看到滚石乐队，可谁才是真正的先驱 呢？
　　　　　　 自从我打破唱片纪录开始——我打破了猫王的纪录，我打破了披头士的纪录——然后呢？他们叫我畸形人，同性恋者，性骚扰小孩的怪胎！他们说我漂白了自己的皮肤，做一切可做的来诋毁我，这些都是阴谋！当我站在镜前时看着自己，我知道,我是个黑人！
　　　　　　
　　　　　　 ——迈克尔.杰克逊，2002年7月9日于纽约抗议SONY音乐公司的高峰会上

摘自http://dzh.mop.com/mainFrame.jsp?url=http://dzh.mop.com/topic/readSub_8741464_0_0.html

镇压不停止；前进不害怕！

【12月11日】全国副总警长依斯迈奥马（Ismail Omar）发表强硬言论，指控该活动为非法组织所主办的活动之后，脚车队预计未来当他们进入雪隆一带，抵达国会前，将会面临更严峻的考验和阻力。无论如何，主办单位表态，绝对不会因此而畏惧退缩。

【12月12日】从吉打南下的北部脚车队，虽然一度在新邦波赖（Simpang Pulai）和务边（Gopeng）遇到两个警方路障，但是仍能够成功迈进。人民公正党务边国会议员李文材在务边接待了这些骑士，并款待他们共进午餐。另一边厢，从柔佛出发的南部脚车队也成功将备忘录递交予森美兰州务大臣的代表菲利达乌斯（Firdaus bin Harun），以及森州民联代表，行动党罗白区州议员陆兆福。

【12月14日】“脚车闯半岛，人民要改变”运动，今日再度遭遇警方的打压，有3名成员被控触犯出版法令。被逮捕的三人皆来自受压迫人民阵线，包括协调员柯喜拉（Kohila. Y）、巴拉米苏亚里（Parameswari S）和西华兰查尼（Sivaranjani.M）。

【12月15日】“脚车闯半岛，人民要改变”运动，今日又有37人在万宜被逮捕。警方指示人民脚车队的37名骑士，到雪兰莪的万宜警局报到，以便录取口供。根据主办单位，警方宣称他们要检查脚车骑士的个人资料，同时确保他们的家长同意他们参加这些活动。

贫穷的我...

记得3年前刚从大学出来，但是还未成功毕业。在未成功毕业时，我便与好朋友一起开补习中心，那时的日子真的很穷。我把所有钱掏出来与好朋友合资开补习中心。那些钱也只有500令吉而已。感谢好朋友的哥哥不计较，让我们在他的店后面开补习中心。

当时可以说穷到“爆”，想起都觉得心酸。每天早餐我是没吃的，到了中午便到杂饭档去吃杂饭。我一直都是捡便宜的菜吃，因为爱吃肉的关系，所以我还是一定要配一样肉啊！原来穷人的选择是不多的，谁叫你是穷人？

无论如何，我都尝试把杂饭的消费价钱控制在3令吉以下，如果超过3令吉半，我会很心疼。在蒲种这种相当高级的地方，要维持低消费是不容易。我午饭尽量都不叫饮料，最多也只叫“雪茶”。

到了晚上，我会在八打灵上门教补习。晚餐嘛，我一定会在mamak档吃。吃什么呢？我每天晚上都吃两片roti kosong以及一杯“开水冰”。你没有看错，我每晚都这样吃。

很庆幸当时并没有吃出病来。作为穷人，要么就饿死，要么就病死，好运的就活下来。

我记得我是很勤劳，几乎每天都教补习，没有教补习时，我就和好朋友（也是战友）一起去社运或学运活动。

因为要负责学运活动，又要找生活的关系，我是非常重视休息时间，长期劳作是很累人的。

嗯，晚上没工作或没活动时，我都会吃快熟面。

就这样，快熟面、roti kosong、杂饭、雪茶和开水冰陪伴了我好久。我每个月的收入有多少啊？我也不太记得了，大概会超过六百令吉吧！

大专法令修改今天二读...

修改版的大专法令今天在国会二读，料会通过。无论如何，不要让他们这么容易通过！
大专生们，继续奋战吧！
大专法令再怎样修改，还是换汤不换药，我是指现在的二读内容。大家仔细看看吧！

《大专法令》修改法案的第15条修文仍然规定大专生不可成为政党或不被高教部张允许之团体的会员。第15条（2）规定大专生或大专生团体不可与政党或不被高教部张允许之团体有任何联系。第15条（3）规定校长有责任把高教部长所定下的不被允许团体告知学生。第15条（5）规定大专生不可涉及可被诠释为支持或同情任何政党或不被高教部张允许之团体。第15条D则修改成任何被扣留于或触犯国家安全的条文法令将遭到纪律对付。 如果你注意第15条修文，你会发现高教部长依然拥有独裁权力，高教部长竟然有权力指定何谓允许或不允许之团体。

这就是《大专法令》最可怕的地方。

既然如此，大专生们就索性废除到底吧！继续冲撞这新大专法令。

让真正的校园民主，教授学生自治实现！

朝向意识形态的斗争

二零零八年十二月九日 下午四时四十四分

文：赖康辉

在较早前的雪州发展机构（PKNS）总经理人选争议中，该州某些回教党领袖的立场让支持改革的人民失望。

其实我们不需失望，我们反而应该要去了解我国的马来政治，也必须了解我国种族政治的生存本钱。

民 权运动者黄进发的近作〈为后308族群政治把脉〉（注）就指出，马来政治一山未曾容三虎，巫统与公正党是天敌，回教党却不知该如何取舍，即是在 “联公灭巫”与“联巫自保”两条路线之间摇摆。吉兰丹元老聂阿兹和副主席胡桑等大部分专业人士派主张先与公正党合作，在巫统最衰弱的时候给予致命一击；登 嘉楼元老慕斯达法和署理主席纳沙鲁丁、雪州行政议员哈山阿里等少数少壮派，则担心回教党在公正党的多元族群政治风潮下会逐步走向衰败，倾向于与巫统合作， 先压制多元势力，日后再与巫统斗争。黄还进一步指出，所谓“非马来人大团结”和“马来人大团结”一样都是坏事。这是是我们须牢记的。因为非马来人大团结的 对立面就是马来人大团结，而这势必带来种族对立、种族政治！

其实种族越不团结就越好，重要的是人民要团结！当务之急，我国必须朝向破解种族政治系统，建立意识形态政治系统。我们一般上的选择不多，能够做的就是撼动国阵，寄望民联；更重要的是，必须有策略的壮大刚获注册的社会主义党。

当 前最困难的地方就是，马来官僚资本家结合其他族群官商得势太久，自由派人士往往无法当权。如今，公正党的出现，让自由派人士有路可出。我们可以看得出在目 前和未来的我国政局里，自由主义者（包括新自由主义者）和社会主义者是唇齿相依。前者一天无法壮大，同样的社会主义者也无法崛起。他们的关系可说得上对立 又统一。

我国已习惯了由种族主义者、马来官僚资本家和政教合一者统治。要打破种族主义和政教合一的迷思，思想自由扮演了非常重要的角色。思 想自由必须通过资讯自由、言论自由等一切自由权利来激发。而资讯自由等的迅速成长则必须依赖科技的传播，但是在一个市场落后并且不透明开放的国度里，所谓 的自由与科技其实是会受到阻拦的。

改革串联应跨越肤色界限

其实我国已没有多大本钱在挥霍，在有限资源下，必须趁改革之势建立自由的国家。我们不该再谈什么种族大团结了，反而应该去了解他人，积极串联有心改革之人。自由是不分肤色和任何界限的。

总而言之，我们可以做的就是要积极打破种族政治，努力建立意识形态竞争的国家。当中自由的权利绝对是不可少。

因此，我们必须有所行动。我们必须时时倡议真正的自由与独立。我们务必废除限制自由的法令和政策。内安法令、印刷出版法令、新经济政策、大专法令等恶法和烂政策都是必须被废除的。我们也必须重新树立新法，如资讯自由法、最低薪金制及真正惠及劳工的劳工保护法令。

自由是一切进步的开始。从今天起，我们必须解放身边所有人的僵硬思想！没有自由，就没法防范任何舞弊或纠正错误。要跟得上世界进步，就要有自由。

注：http://www.merdekareview.com/news.php?n=8086

http://www.kwongwah.com.my/news/2008/12/09/87.html

秀玲与绪庄之婚宴

混蛋！巴士车祸何时了？

（麻坡7日讯）长途巴士失控翻覆，酿10死18伤惨剧！

以上新闻摘要来自光华日报。

巴士如果意外，死伤人数往往是惊人的。无论如何，只要是车祸意外，都是很悲惨的。

为什么车祸如此的多？真的什么都做不了吗？即使是巴士意外没有停止过。

这些意外有可能会发生在你身上吗？意外的东西，很难讲。

但是可曾做些事情来防范？你不生气吗？

龙应台曾撰文骂“中国人为什么不生气”，我想这句话也适合用在我国身上——马来西亚人，你为什们不生气？

生气有用吗？我想答案不是没用，可以很肯定的是你不趁早生气，你接下来就会很悲伤。

预防或减少车祸意外的方法，效果排名分先后，希望你能生气，然后做些事情：
1. 化本身被动为主动

2. 直接消灭现有资本主义（商业为主、市场绝对自由）的制度，建立尽量接近“社会主义”的国度

3. 参与国家、社会、社区民主建设，包括参加公共交通消费者组织

4. 促请政府减少路上车辆，包括提高汽车工业税、卖掉或关闭汽车重工业（Proton）

5. 促请政府国有化所有铁路与轻快铁公司，并实施统一及加强效率

6. 促请政府制定“最低薪金制RM1500”，提升所有巴士司机和公共交通人员的月薪与福利，包括确保巴士司机没有长时间工作

7. 促请政府提升巴士数量与素质，并紧密连接巴士与轻快铁、铁路。若私人巴士公司不合作，政府成立国家控制的巴士。

8. 促请政府一旦有巴士意外或公共交通意外发生，马上革除交通部长

9. 促请政府吊销违规巴士公司执照

如果真的什么都不做悲剧将一直重复。

【人民脚车队加油！】人民诉求，正气浩然，政府惊恐，派警干扰

“受压迫人民阵线”（Jerit）12 月3 日开始举办“脚车闯半岛，人民要改变”(Rakyat Pengayuh Perubahan）运动提出人民的诉求和心声，正气浩然！

有理由相信政府惊恐这诉求，为求掩盖声音，不惜动用警方或不明人士百般阻扰和打压。

警方和不明人士的多宗无理干扰打压：
（一）【12月3日】“受压迫人民阵线”（Jerit）所举办的“脚车闯半岛，人民要改变”(Rakyat Pengayuh Perubahan）运动刚开始就遇阻。一名成员在吉打麻布莱（Merbau Pulas）分派传单突然遭警方援引印刷及出版法令逮捕。

（二）【12月5日】“受压迫人民阵线”（Jerit）所举办的“脚车闯半岛，人民要改变”(Rakyat Pengayuh Perubahan）运动一波三折，槟州警方不但阻止该运动在浮罗山背进行，更把所有50辆脚车带往警察局协助调查。

（三）【12月6日】警方再采取强硬手段对付今早将从南马柔佛州士姑来启程的脚车队，包围了马来西亚人民之声柔佛办公室，逮捕了16人，他们被带往柔佛警区总部。

（四）【12月7日】“受压迫人民阵线”（Jerit）所举办的“脚车闯半岛，人民要改变”(Rakyat Pengayuh Perubahan）运动在槟州再遇波折，8辆脚车在今天凌晨遭受不明人士纵火烧毁，事态严重。

（五）【12月7日】“受压迫人民阵线”（Jerit）在柔佛举行的“脚车闯半岛，人民要改变”（Rakyat Pengayuh Perubahan）运动今日又遭警方的骚扰和打压。5名脚车队随团成员在居銮发放传单时，遭警方援引出版法令逮捕，带回警局进行调查。警察指控他们违反出版及印刷法令，惟经过半小时的调查之后，警方却宣称这些传单符合“规定”因此将5人全数释放。

【重要！！！】
该运动的诉求包括：
（一）制定最低薪金制；
（二）废除恶法如内安法令、紧急法令等；
（三）为人民提供舒适的住所；
（四）控制物品价格；
（五）恢复地方议会选举；及
（六）停止私营化基本设施如水、医院及教育等。

【注】我不太会踏脚车，但是我希望你，我的朋友，请你相信我们的脚车队朋友，他们一定可以成功抵达吉隆坡和国会，把人民诉求传过来！如果你很忙碌或者时间不够用，不用紧，你只需请一天假期，就在12月18日那天的早上10点准时抵达国会，一起提呈备忘录。

人民要当自强！人民力量长存！

警方百般阻扰打压人民诉求——脚车闯半岛，人民要改变

警方百般阻扰和打压人民，企图掩盖人民的心声。

一些为警方的多宗无理干扰打压：
（一）“受压迫人民阵线”（Jerit）所举办的“脚车闯半岛，人民要改变”(Rakyat Pengayuh Perubahan）运动刚开始就遇阻。一名成员在吉打麻布莱（Merbau Pulas）分派传单突然遭警方援引印刷及出版法令逮捕。

（二）“受压迫人民阵线”（Jerit）所举办的“脚车闯半岛，人民要改变”(Rakyat Pengayuh Perubahan）运动一波三折，槟州警方不但阻止该运动在浮罗山背进行，更把所有50辆脚车带往警察局协助调查。

（三）十名左右“脚车闯半岛，人民要改变”(Rakyat Pengayuh Perubahan）运动人士于新山人民之声办公室门前遭到警方无理逮捕及打压。警方更恫言打破新山人民之声办公室。【最新消息：警方今天再采取强硬手段对付今早将从南马柔佛州士姑来启程的脚车队，包围了马来西亚人民之声柔佛办公室，逮捕了16人，他们被带往柔佛警区总部。】

以下为遭到警方扣留的名单：
1. 巴尼士文（Pannirselvan Varathan，48）
2. 乐琪米（Letchimi Devi Doraisamy，37）
3. 巴瓦尼（Bawani Kamiappan，23）
4. 人民之声协调员纳里妮（Nalini E. , 26）
5. 西蒙（K.Simon，34）
6. 西华拉占（Sivaragen Arumugam，39）
7. 耶苏达斯（Yesudas Arokiasamy，41）
8. 莫汉（Mohan Periasamy，41）
9. 沙礼亚连（Salleh bin Alian，46）
10. 阿末纳支（Ahmad Naqib bin Salleh，13）
11. 阿鲁茨万（S.Arutchelvan，41）
12. 吴志鸿（Goh Chee Horng, 24）
13. 严居汉
14. 吴振宇（29）
15. 洪佩珊（27）
16. 蔡尚彬（28）

他们目前被警方扣留在IPD Johor Utara。大家请伸出援手，支援正义，不断拨打电话（07-5561222）施压予警方，要求警方马上释放他们和停止干扰人民。

注：本人尝试联络该警局，警局里的警员竟不知情，他们给了我IPD的电话019-7000 122（Ruslan）。

不可忽视内安法令保废战

二零零八年十二月四日 下午二时五十八分

文：赖康辉

日前在废除内安法令联盟、人权分子及民权组织的积极推动下，民间已经掀起废除“内安法令”热潮，人民正在醒觉中，在我国的各个角落都出现烛光集会以要求废除《内安法令》。

另 一边厢，当权者并未展现诚意，俯顺民意废除恶法。内安部的副部长曹智雄已表态坚决不会废除，巫统更甭谈。马华民政两党也投机地表示：只要求修法，以确保司 法公平（无审讯法令何以公平？）。巫统的外围回教组织（PEWARIS）更在吉隆坡敦拉萨路竖起支持内安法令的大横幅及举办集会。当然警方是持有双重标 准，不会把一贯对付民间集会的手段用在他们身上。

既得利益者沆瀣一气

这些人互相配合，软 硬兼施，有的扮演黑脸声称内安法令对国家非常重要，不能执意废除，一些则饰演白脸表示该法可被检讨或修改。某些有的又黑又白的两头蛇更曰：“内安法令是对 付恐怖份子及破坏国家和种族安定者，任何人都不需要害怕它，除非是故意破坏国家种族者。”说了那么多，他们其实都是沆瀣一气，共同目的就是要维持现状！

其实，不难发现那些认为要保存恶法的人都是在权力机关的既得利益者。这项法令由始到最终的目的都是为了要镇压弱势，轻则用来恐吓达到噤声之效，重则用来禁锢异议者的人身自由。

既然马华民政诸公的立场只要不是废除法令，那么无论再使用什么字眼来粉饰，其实都只是砌词。如今，它的保存与废除之争已经进入白热化的阶段。

我们不得不摇头叹息，国阵里多个堂堂主席都不如吉打的一个小团长。在执政集团里，只有一位叫陈庆亮律师的团长认为，《内安法令》必须被废除，因为我国已拥有足够的法律可提控涉及违法者，且在公开审讯下，给被提控者为己辩护的机会，获得公平的审判。

宁纵勿枉：法治社会精神

其 实，人人都应该抱有法治精神，而法治精神就是“除非某人被证明有罪，不然，他就被认定是无罪的”。如果采用“宁可错杀百人，不可走漏一人”的方针，冤魂、 错案将不计其数，血迹斑斑的古今中外历即证明了“宁可错杀百人，不可走漏一人”的法则制造冤魂冤案不计其数，造孽深重。今天内安法令恰好就是这种专门“屈 打成招”的恶法。

可以肯定的是，我国的刑事法典已足以对付所有犯罪，包括攫夺、抢劫、强奸、凶杀案等。内安法令只是当权者用以对付异议者的工具，而“国家安全”根本是用以保护本身利益和地位的借口。打击和根治罪犯应该由援引刑事法，并循教育、经济等制度等来解决。

我国要改变、要富强，首先就要废除内安法令。恶法丛生的国度是不会有安宁，人们只会掉入弱肉强食的愚昧中。

今年杪、明年初将是内安法令保存或废除之战的关键时期。保存，国家将继续退步贪腐不断；废除，则国家兴旺人民当自强！人民必须做出选择，为现在、未来及子子孙孙做出最好的选择。

http://www.kwongwah.com.my/news/2008/12/04/39.html

脚车闯半岛，人民要改变！！！

“ 受压迫人民阵线” （Jerit ）将于12 月3 日举办名为“ 脚车闯半岛，人民要改变”(Rakyat Pengayuh Perubahan ) 的运动。工农厂工及青年学生等组成的草根非政府组织，将以骑铁马巡回半岛的独特方式，向全国发出求变的呼声。

该项运动将于3 日当天，在吉打（亚罗士打）、柔佛（士姑来）和吉兰丹（哥打峇鲁）3 州，以南下北下及从东海岸启程的方式掀开序幕，从这3 州各别骑脚踏车至吉隆坡会合。

参与的3 队脚车队预定在12 月18 日，同步抵达吉隆坡，并到国会大厦向首相阿都拉和国会反对党领袖安华提呈一份诉求备忘录，作为该活动的完美收尾。

该运动的诉求包括：
（一）制定最低薪金制；
（二）废除恶法如内安法令、紧急法令等；
（三）为人民提供舒适的住所；
（四）控制物品价格；
（五）恢复地方议会选举；及
（六）停止私营化基本设施如水、医院及教育等。

【注】朋友，如果你很忙碌或者时间不够用，不用紧，你只需请一天假期，就在12月18日那天的早上10点准时抵达国会，一起提呈备忘录。

天下骗子一般黑，基尔与台捷运局一样

台警方以庞大的警力驱散捍卫乐生的学生。台捷运局用“架设围篱是为了保障三百万人通行的权利”的狗屁不通的逻辑来解释。

换句话说，为了多数人，我们便可牺牲少数人。试问这样是人性吗？人权就是人权，不管是一个人、两个人、十人、百人、千人、万人、百万人，只要是人权不管人数多寡，我们都应该要照顾！

台湾有许多很烂的局长、政客，我国也毫不逊色，我们也有很多很多。

日前，前雪州州务大臣基尔便开口要求民联加速解决万挠新村高压电缆绕道课题，不要为了维护村内约20户人家而牺牲半岛所有市民及工厂的利益。

基尔果然没人性，当然我国还有很多很多好像他这样没人性的人。

更多消息请阅读：

電視午間新聞上，依舊是「優勢警力」驅散學生的畫面，而捷運局也仍用「架設圍籬是為了保障三百萬人通行的權利」這種邏輯不通的說詞作結......捷運局的說法 很明顯的模糊焦點 很無奈的台灣人民很吃這套......

颜贝倪表示：“我也认为，基尔不能每次把‘少数服从多数’奉为真理。如果事事都采用这样的逻辑，那么，他是否认为木屋区与兴都庙被拆等事件都是合理的，只因为涉及者是少数？”

【乐生今天被拆！】反对逼迁乐生，严厉谴责台政府侵犯人权！

台北县政府今天（12月3日）施铁腕强制拆除乐生疗养院部分院区，以利新庄捷运施工。

昨天深夜青年乐生联盟和自救会号召两百人，到乐生现场静坐喊口号抗议。而警方3日一早就部署了五百多名警力，进行拆除。由于贞德社门是锁住的，警方出动了电锯锯门，可见警察公然违法，即使学生大声喊叫，警方的动作都沒有停。

岂有此理，政府竟漠视人权，压迫人民与弱势群体。实在可恶！

反对逼迁乐生，严厉谴责台政府侵犯人权！

请点击以下链接已了解更多详情并给予支持：
http://www.wretch.cc/blog/happylosheng

http://sdkfz251.blogspot.com/2007/03/offensive.html

《创意接到了律师信》，赞！

杨善勇写明志......赞！

誰是誰非，《當今大馬》引述黃明志在部落格的回應說，他只是以一種具有「爆發力」的方式表達抗議：「世界上流行的絕食、自焚等抗議方式，都跟她們本身訴求的主題沒有什麼關係，因為它們的目的是先要引人注意，才來表達想法。」

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儘管成龍、楊紫瓊二人居然可以在吉隆坡高庭門前，從重重疊疊的保安企圖搶出匪徒綁架的愛妻，有損皇家警察威嚴；幸好馬來西亞政府寬宏大量不計較，沒有因此起訴成龍破壞國家的崇高形象。

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借用黃明志的歌詞， 實情「就像榴蓮一樣硬硬尖尖／只是看你敢不敢打開／看看裡面的真相／他可以很臭也可以很香／只是看你有怎樣的鼻炕」。

请点击以下链接读全文：

http://www2.orientaldaily.com.my/press.php?TASK=news&TYPE=FAM&NEWS=2UzH001600E08dWc18dQ25Ie0S8E3PM4

当非主流碰主流，你站在哪里？——向反抗者致敬

这文章摘自王明志的部落格：

文：歐陽文風

黃明志的短片又鬧爭議又惹風波，這次出事的短片是〈丘老師ＡＢＣ時間〉。按明志的才華與出位的藝術表現手法，我完全不會驚訝或意外他又鬧事「出事」，上次風波後如果他從此靜潛，那才是問題﹐才真令人失望。

這 次我令我驚訝的反而是不少讀者與時評人對這短片的反應，這些反應從指明志攻擊母校、破壞中化中學形像，到批評他的創作低級、粗俗、不雅，至淫穢猥褻等，不 一而足。除了傅向虹在接受〈當今大馬〉中文版訪問時指明志的性別觀念其實很主流之外，其余評論者的批評幾乎大同小異。令我感到驚訝的是，當我讀了這些評 論，再去看明志的短片，發現十之八九的評論，不只錯誤解讀短片，而且錯得如此魯莽一致，簡直就是從同一角度解讀，再從同一模式進行陳述彙編，整齊劃一，這 不啻是一個十分值得思考與探究的現像。


當然，我這麼說絕非指明志的短片沒有可批評之處，但本文更有興趣的是針對這些批評明志的言論與論述進行反批評。

〈丘 老師ＡＢＣ時間〉共有三個單元，第一和第二單元有關丘老師教ＡＢＣ，各別片長４分５５秒和４分４７秒；第三個單元是明志的饒舌歌創作，片長２分５９秒。這 三個單元必須按序視閱，否則不可能了解作者創作原意。我閱讀了不少人的評論後再看明志短片，我認為有許多人其實並沒有認認真真，完全不帶偏見的去把３個單 元都好好的至少看過一遍。

我甚至懷疑我相當欣賞的時評作家唐南發有沒有把短片的三個單元從頭到尾至少仔細的看一次，否則他不可能說黃明志「放棄對國家的批判」、「挑軟的吃，對自己母校大加撻伐」，這完全與事實不符。

第一點，有關母校。

這 短片從作者母校中化中學取景，如何破壞中化中學形像或對「自己母校大加撻伐」，我百思不解。這種論調和有人指明志的國家破壞大馬形像，不尊敬國歌，沒有甚 麼不同。第三單元的創作歌曲有兩句和中化有關，第一句指丘老師「跟我同同班從中化一Ｂ發瘋到中化中學」，第二句指丘老師「拿著中化文憑，以為很有用，但是 ＫＬ的老板都喜歡對他說ＢＡＬＩＫ ＫＡＭＰＵＮＧ」。這兩句到底有甚麼了不起，以致有人說他破壞母校形像？中化形像如此不堪一擊乎？至於所謂的「大加撻伐」，就更莫名其妙了。如果有人拍犯罪片，來大馬取景，難道也是破壞大馬形像？

第二點，有關粗俗、淫猥。

這一點是指丘老師教英文的方法，不雅的手勢，還有粗口，甚至叫床聲都有。這，的確是粗俗。但問題是明志並沒有推崇這些粗俗，這根本不是該短片的主旨，並非該短片的主軸與要旨，只是評論人思考鏡頭的取角，恐怕不過反映他們對性的敏感與措手不及而已。不幸的是，這種對性的敏感與焦慮結果像旋風席捲一切，把第三單元的創作隨之摧枯拉朽，使明志的整體創作在一剎那支離破碎。

第三單元可以解讀為對丘老師的批評，明志不只批評丘老師的英文爛，他也批評丘老師的淫穢猥褻，最後有一幕鏡頭似乎還把丘老師五花大綁，在他頭上潑水，還用布條綁住他的口，要他ＤＩＡＭ─ＤＩＡＭ。

但遺憾的是，許多評論人竟然以為明志在宣傳丘老師的淫穢猥褻的英文教學法，完全漠視明志對丘老師的批判。

第三點，有關我國教育制度，甚至華教獨中的批判。

如果沒有仔細聽第三單元的歌曲，把每一歌詞都弄懂，我不會奇怪有人批評明志挑軟的吃，指他不敢批判政府。明志不只批判政府的教育制度與不公平政策，甚至連華教也一併罵了。我們可以不認同明志的批評，甚至認為他言過其實，但指他「挑軟的吃」卻是再荒謬也沒有。

有一些讀者和評論人投書批評明志指獨中生英文不好，言過其實，然後再舉自己或別人獨中畢業後留學國外，結論是英文好不好完全看自己。這種言論基本上是沒有錯的。但明志的創作是要表達邊緣人的心聲，即英文不好馬來文不行的獨中生，有者留台留中回來後連到銀行填一張表格都有問題的獨中生，這些人的心聲是甚麼，我想也是教育工作者必須反省思考的。

那 些英文強馬來文好的獨中生，那些獨中畢業後留學歐美，之後成就非凡的獨中生，到底是多數還是個案？這是我們不能不思考的問題。黃明志不是學者，他的饒舌歌 不是學術論文或研究報告，他反映的是邊緣人的心聲，邊緣的聲音本來就沒有甚麼權威重量，把它當權威論文來讀，再指它偏激偏頗，完全就是中心對邊緣有意無意 的輕視與傲慢的扭曲。

陳寶卿的〈黃明志又出名了〉其中一句可圈可點，一針見血勾勒出這次風波的其中原因「〈我愛我的國家〉短片去年在社會上掀起巨浪，儘管有些鏡頭有爭議性，但因為說出了族群壓抑心中數十年的話，尚能受到認同，受到族群的支持。」明志，你知道為何這次「惹禍」嗎？不是因為有爭論性鏡頭或對白，上次短片也有，但這次你說出的只是邊緣人的心聲，不是大多數人的心聲，而邊緣人缺乏支持你的力量，否則也不叫邊緣人了。許多人是自私的﹐如果你說的是大多數人的心聲﹐偏激一點許多人都可以接受﹐如果與大多數人無關﹐偏激一點就可以大作文章。人性的自私,是你這次的「不幸」！

結論：

限於篇幅，本文最後想說的是，在一個缺乏自由意識與還未充份開放的社會，性到底還是一個令人焦慮的禁忌。我不是說在自由與開放的社會﹐什麼和性有關的事都沒有問題﹐我也不是指明志借「性」發揮的表現手法十分可取，這都不是我的立場也非本文論述主旨。我要說的是, 在我們的社會, 性可以令許多人，包括評論人心志紛亂，思考失焦，甚至恐怕把批評對像的短片仔細看過至少一遍的耐心、冷靜和理性，也徹底消滅！離開自由與開放，冷靜與理性，我們還有好長的一段路走。

http://www.kwongwah.com.my/news/2008/12/07/37.html

注：每个人当然有批评的自由，但是一篇批评也有高素质和差劲之分，绝不是一线之差，更重要的是真理是经得住考验，不是你说他是真理，他就是真理，也不是你说他不是真理，他就不是真理。本人喜欢欧阳文风的这篇评论，就让时间来考验真理吧！别的地方没刊的话，我愿意转载！

三篇关于乳房的文章

如果还有更多关于“性”的文章或书籍，请贴给我。本人想好好提升思想。谢谢。

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人类女性的乳房，完全可以看成一种文化现象。可以说，人类的观念塑造了乳房今天的形状，浑圆、丰满、挺拔。从生物学的角度看，这种乳房是不可理解 的。的确，哺乳动物都有乳房，但是它们大多在哺乳的时候胸部鼓胀，喂完奶后，就会瘪垂下来。人类女性的胸脯在青春期后持久地隆起，在已知的4300种哺乳 动物里，是一个奇怪的特例。有些人类学家称女性隆起的乳房是一个诡计，让男人错误地相信，大的乳房出奶较多，利于哺乳。其实，乳房的隆起主要是脂肪沉积造 成的，而乳汁是由乳腺组织分泌的，乳房的大小和出奶质量毫无关系。高耸的胸脯不但没有实用价值，有时还是累赘。女运动员会感觉到大乳房妨碍了她们奔跑和跳 跃；古代的亚马逊女战士为了拉弓射箭，把右乳房割去。在艰苦而漫长的史前时代，敏捷意味着更多的生存机会。乳房的隆起似乎是反进化的。　　

不过，只有当男人认为丰满的乳房更性感，女人才会不顾危险保持这样一对乳房，以提高自己的性魅力。乳房就像孔雀的尾羽，鹿的头角，华丽而无用。先是强烈官能刺激的性感，接着是相对超越的美感，雕琢着女性的乳房。不妨说，乳房是人类自我创造的一种优美存在。只有在各种文化视野里，我们才可能解读乳房的真正意义。

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在基督教的艺术中， 夏娃和圣母玛利亚是两个占统治地位的女性形象。夏娃是堕落的女性，总是被描绘成裸体，挺着一双性感的乳房。玛利亚是贞洁的圣母，身着保守的服装，乳房通常被隐藏起来，少数艺术品描绘了她哺乳的动作，仅仅裸露一个乳房，并画得超脱现实。据说这是因为画家不愿意观众产生不正当的生理反应。这其中的矛盾很有意 思：色情的乳房，不妨大肆张扬；乳房哺乳，反倒成了隐私。文艺复兴时期，意大利的艺术家回归希腊传统，描绘健美的人体，裸露的乳房成为艺术创作的主题。这 时候人们欣赏的是丰满肉感的乳房，按诗人的描绘，美女应该胸部宽而丰盈，双乳的起伏，一如微风吹动的海浪。

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莫里哀同名喜剧中的伪君子达尔杜弗(Tartuffe)只是一场反对“裸露胸脯”的激烈斗争的尽人皆知和开化的例子。这场斗争持续了几个世纪，但毫无成 效。教皇本人也亲自干预，还是徒劳无功。一切已无法挽回，这场运动来势凶猛，男人们的新目光促使女人袒露上身。就连19世纪这样一个知廉耻的伟大时代也不 例外。女人们穿紧身褡，但它无法抗拒夜礼服的袒胸露背。只是到了20世纪初，乳房才被罩上一层布纱。但这也只是为了更好地准备为解放身体的反攻，在 1920年左右，这次反攻打碎了枷锁，缩短了裙子，为战后兴起的大规模的海滩裸体打下基础。

【转载】“性”与价值摧毁－－对黄明志最新创作的些许感想

我觉得这篇文章写得比多少名人、名嘴、名辩还好。大多数人的观点只停留在创作的片面或形式上。

这篇的作者写得出另类的观点。我佩服。

http://www.merdekareview.com/reader_view.php?id=7238

部分内容：

我认为，黄明志的创作意识，从来都不会去理会什么政治正确不正确的。或者说，政治不正确，正是他的创作意图。他要将所有的道德价值打碎，放到脚底下尽情踩 踏，使它变成烂泥一片。而他主要试图砸碎的，更是独中教育的美好恫景，以及母语教育的崇高价值。为了这，他运用了华人一向来有所禁忌的“性”元素，把这种 元素跨大化、夸张化，把华社与独中教育的价值砸个粉碎，让它化为粪土，永不超生。

其实，在很多艺术创作实践中，也不乏有着把这种“政治不正确” 夸张化、极致化，以达到各种颠覆的效果的例子。以电影的为例，西班牙导演阿莫多瓦（Pedro Almodovar）的电影，就不时的对天主教进行亵渎，更不时在他电影中呈现出各种女性的刻板形象如妓女、荡妇等。很多时候，“政治正确”并不是他的主 要创作动机，他早期电影中的各种顽童式颠覆性质，更多是对西班牙法西斯独裁者佛朗哥（Francisco Franco）统治时期的那种专权和文化单一性的一种回应和反叛。当然，阿莫多瓦电影中的社会性意涵，不是三言两语可以理解清楚的。但我们却可以问一问， 为什么他的电影可以在那时代被允许出现，以及为什么会被（部分）社会所接受呢？

当然，用阿莫多瓦和黄明志做比较也许是失当的。我也主观的 认为，阿莫多瓦的艺术成就和他的作品中的艺术层次，是黄明志无法比拟的。但如果我们可以转换一下态度问一问，在黄明志图破坏一切的同时，他又是否想要捉着 某种价值来试图重建它？如果是，那他想试图重建的又是什么？这往往又是那些试图通过摇滚音乐来表达自己对社会不满的人的悖论。他们试图通过创造狂暴聒噪的 音符来对社会价值颠覆毁坏，又试图通过吶喊怒骂来表达对虚伪社会的不满。但骨子里，却又对某种美好价值带有恫景，这在西方60、70年代的嬉皮反叛文化中 表露无遗。

黄明志已经为华人社会和独中教育体系带来了某种干扰的杂音。他的狂暴吶喊可以是消极破坏的，也可以是积极建设的，这就看我们用 那一种角度和心态去看它了。网际网路的出现，也让我们看见了某种积极演变，就是我们更有自由度的去讨论它，而不至于用什么“国情不同”为理由，而抹杀各种 讨论和言论交流。黄明志的争议创作（包括Negarakuku）所做到的，便是为这社会系统凿开了更多的缺口。这缺口，却正是可以成为我们谈论它的进口。 缺口越多，我们就越可以把许多约定俗成的观念价值打碎，再重中进行修正、重整，而这过程更是流动不居的。这正是社会改变的一种契机，母语教育如是，种族特 权如是，宗教地位如是，“性”更如是。

【资本主义底下谁错】“槟榔西施”是什么人？

无意中发现“槟榔西施”一词。原来这不是新词。

『说到“槟榔西施”，还得先说说槟榔。台湾同胞历来就有嚼槟榔的习惯，并且历史悠久。在康熙年间首任台湾知府蒋毓英所修之《台湾府志》＜物产志＞就有记载。

“槟榔西施”最早出现在上个世纪九十年代末，是槟榔经销商为招揽顾客聘用年轻貌美的女孩子坐台促销槟榔的新招，被称为“槟榔西施”。卖槟榔的小店就是一个小玻璃屋，它的面积小到几平方米，大的十几平方米，陈设也很简单，一般只有一个冰柜、一张桌子和一个高脚凳。“ 槟榔西施”坦露在玻璃店内。

槟榔的价格一般来说，50元新台币可以买8—9粒槟榔，但通过这种方式卖的槟榔，一粒就要100元台币了。槟榔西施的收入相当可观，每月能赚四五万元台币。

槟榔西施的盛行在台湾引发了一定的社会问题，很多年轻女孩子特别向往这种工作，不用干什么活，就能挣很多钱。据说，仍有不少女学生一放学就立刻换上性感的衣服，当起“槟榔西施”。因此，很多人要求取缔槟榔店，但也有人反对，认为槟榔西施只要没有越轨行为，就属正当打工。』

去年十月有位槟榔西施露下体体毛以吸引顾客，一位警员就将其逮捕，并以刑法第二百四十三条之涉嫌猥褻罪送办。

后来王光杰检察官强调，以目前国内各种管道、展览、表演及各种书报杂志裸露女性人体身躯、乳房、下体体毛比比皆是，因此难以认定有猥褻行为，这名槟榔西施尽管坦承有此行为也不能论罪。这名槟榔西施就这样被无罪释放了。

其实，槟榔西施的确是无罪的，有罪的是资本主义，是父权思想。

【不可不转载的文章】全人类的创伤与痛！──从世界爱滋病日谈起

二零零八年十一月三十日 下午二时四十一分

文：欧阳文风

今天是世界爱滋病日。

爱滋病不过是一种疾病，但不幸的是，由于世人对同性恋的偏见与歧视，爱滋病不只是恶疾，更被建构为同性恋的天谴。梅毒也是一种性病，曾经不治，但没有人以梅毒“证明”异性恋罪恶，或以梅毒攻击异性恋。

世 人对爱滋病的认知，许多不是对疾病的客观表达，而是将之建构为对异性恋以外的爱恋一种想像视野的监督、批判与指控。它对许多人而言不只是疾病，而是道德恶 疾。爱滋病就如假想的怪异控制炼（monstrous chain of command），它不只展现异性恋霸权的统治力量，也表达异性恋霸权对同性恋的轻视，它是异性恋眼中的同性恋的缺陷。

梅毒与爱滋病同是性病，但命运南辕北辙；异性恋与同性恋同是性取向，但由于爱滋病经由霸权建构与利用，两种性取向的差异因此极端化：异性恋神圣不可侵犯，同性恋变态又反常。

在 这种情况之下，爱滋病意味危险、恐惧、邪恶，是一种永恒的创伤。在异性恋霸权的操纵之下，爱滋病是同性恋危险与恐怖的传说。同性恋的言说被这种霸权知识体 系收编之后，再按其道德需要而改编，同性恋逐被化约为肛交，同性恋不再是活生生的生命，而是某种性行为，同性恋没有了恋，只有性。异性恋霸权按其需要塑造 同性恋，再向世界再现（represent）一个虚构与被扭曲的同性恋。

无知偏见助长爱滋传播

结果由于同性恋可怕，没有人愿意多谈同性恋。由于爱滋病可怕，没有人愿意多谈爱滋病。但，爱滋病不会因为沉默而消失；相反的，无知与偏见使许多人不晓得如何防范，使之传播得更快。

许 多异性恋女子是爱滋病受害者，丈夫嫖妓不戴套，因为有太多异性恋以为这是同性恋的疾病。有太多同性恋因为社会压力躲进异性恋婚姻，一生不敢走出来，却偷偷 摸摸在外乱搞，结果把爱滋病传给妻子。有许多同性恋因为社会压力，生命凄苦不安全，以为同性恋就已经是一个危险身份，人人喊打，干嘛要有安全的性行为以保 护一个不安全的生命？不少同性恋因此自暴自弃。另一些同性恋，则由于不能再忍受自己自欺欺人，但又没有勇气走出来，结果进行不安全性行为以自我惩罚，那是 另一种形式的自杀。女性作为父权社会的弱势，往往成了异性恋或同性恋丈夫无知、自私与自我毁灭的陪祭品！

世界爱滋病日提醒我们：爱滋病是全人类的问题，世人原是命运共同体，无知与偏见，傲慢与自大，只会促成大家更大的伤害。

最近有几位读者告诉我，他们的同性恋朋友因为不堪家庭与社会压力，而走进异性恋婚姻。他们当中不乏医生律师等专业人士，那些女人蒙在鼓里，还以为自己捡到宝。

我的心，有一种难以言喻的痛！

上联下联——讲真话讲假话

上联：讲真话的人，不一定要讲粗话；讲粗话的人，所讲的不一定都是真话。

下联：讲假话的人，不一定是讲粗话；不讲粗话的人，所讲的也不一定是真话。

看The Dark Knight，你看到了什么？

无意中我又发现了一位写影评写到很好的博客。

很多人都有看蝙蝠侠《The Dark Knight》这部戏。你看这部戏时，目光会聚焦在英气勃勃的蝙蝠侠身上？还是那相貌丑陋的小丑身上？

Grey博客看到了与众不同的观点：

眼见小丑 一步一步 炸掉建筑物炸掉建制 彻底损坏， 抢劫 资本家的银行（资本家才是最大的掠夺者），撞毁蝙蝠侠侵略性的战车、擅用黑帮与贪污警探、利用建制的媒体自由行使暴力等后，无政府状况才能降临，建制才能瓦解。

根据社会学角度来看，慈济活动、富翁（韦恩父母）的慈善基金、医院等建构只是用以缓和以及遮掩资本建制的缺陷，其实只是助长资本社会建制的弊命， 只是合理化了社会的不公， 并无法根治资本社会的病态。

只有推翻进而改革，方能解除以让社会再次得以平衡。这一系列马克思思想学说论述亦可以依据第一集中略微被神迷组织首领提及的对白中得以验证，但并不是很多人察觉到。来到黑暗骑士，我们看见了 小丑的活泼，蹦蹦跳的无政府灵魂再次对 资本建制的嘲弄。

让明志破例回应的文章

https://www.blogger.com/comment.g?postID=7311878847525061383&blogID=5343744345237981935&isPopup=false&page=3

我是ㄧ個獨中生
在馬來西亞畢業後
留學到外國
現在也是一個導演
但是從中立角度切入這件事情

我認為站在馬來西亞這個社會的條件上
2個極端的意見都有一定的支持和道理

我先說 黃明志一定要道歉
因為你在別人沒有同意下使用場地與畫面上
出現別人的名譽,這是藝術創作上不允許的.
所以這件事情上妳必須虛心受教.

但是

請大家用冷靜的頭腦去看黃明志的這個創作
無論是在觀念,切入角度,還是最後的詮釋
都是最貼近現實的一種表現手法,所以你們覺得藝術不能與粗俗語言化上等號?

對 於這個立場,無論藝術尺度多大,文字表達時如何,藝術創作本身就是容納度最大,所以一個作品,無論怎樣,都有本身的一定的藝術價值.所以大家以後請別說出 粗俗=非藝術價值.如果 在國外生活,你會發現藝術家對詮釋藝術無所不用其極,只要達到創作的目的,效果,引起觀看者共鳴,這就是藝術的表現.你可以不喜歡這種表現手法,就如同有 人不接受"行為表演藝術"是藝術表現一樣,所以我站在藝術家的角度上,我對有人說文字就是要美,畫面就是不能用這種畫面不認同, 畢竟這是創作,請記得創作是沒有標準性,只有觀看者的主觀性,對於創作,請用一個文明的觀看者角度看待作品,你可以抱有不認同的意見,但是請別否定作品與 作者本身的詮釋意念,這是對我們藝術工作者的尊重.


第二 對於民主演進的過程 一定會出現批判性的聲音,這是一個好的現象.黃明志發出的是對社會一種現象的抗議,大家不需要過度驚慌.也許太多人沒有在國外長期逗留,對於民主的國家, 這種創作是可以存在的,台灣的大學生都可以發動"野草莓運動",甚至在美國總統大選選民們製作的諷刺影片也是一樣.黃明志身為公眾人物,他提出這個意念, 也是正確,這樣這種民主思想才會得到社會的反應,身為藝術創作者,本身就是要對週遭的事情做一個時代的論述表現,如果大家不相信我說的,請到任何民主發展 已經很前面的國家看看他們的美術館,所展出的作品,有諷刺政府的,也有批判性的,但是這就是我們藝術工作者的工作,把這些意念表達出來,因為藝術會隨著時 代的流走並且不會消失.所以針對黃明志的出發點,請先貫徹民主至上的理念再來對作品討論,我覺得這樣才比較合理,畢竟明志曾經到過亞洲民主最前面的國家台 灣生活過, 台灣的民主說真的有褒有貶,但是歷史會說話, 沒有當年的野百合運動,就沒有今天台灣的民主論述.


其三,馬來西亞的 教育制度不公並不是什麼秘密的事情,提出了問題,既然大家有了共鳴,應該去解決這種事情.沉默是金這是古人遺留的智慧,但是不是要你被打了卻不還手.更何 況只是對政治的一些政策提出了疑問與批判?人不能故步自封,如果有能力,請踏出你的國土,你會發現原來世界每一個地方的文化形成是不一樣的,但是我不同意 利用政治打壓民主.別忘了人民最大的這個原則,與其看無聊的政客作秀,不如大家踴躍的發出解決問題的事情.

還有我對譴責某電台對這件事情進行諷刺,因為身為媒體,應該抱著中立的角度.還有這樣的行為是對藝術工作者一種不尊重.


馬來西亞華人社會絕對不會因為一個黃明志而倒,如果有一天華社倒了,最大的原因就是故步自封,沉默是金,自掃門前雪的人.


張開你們學亮的眼睛 看清什麼是事情的真相.

没拍完的影片——帝国反抗者《赛德克巴莱》

昨晚因收听电台，和朋友聊起《海角七号》。


《海角七号》在媒体的推波助澜下爆红！不但在台湾大量被报导，同样的在我国马来西亚也开始大量被报导。

《海角七号》初期只是透过BBS与部落格宣传。后来票房突破5,000万，终于吸引了媒体的注意。目前票房累计超过4.6亿新台币，成为台湾电影史上票房第2名。

电影的如何创下票房、简介、情节与其他相关资料可从维基找到。

魏德圣的名字也开始被人们注意了。

《海角七号》描述人们的梦想。而据说魏德圣也有个梦想，就是他想拍一部伟大的电影——《赛德克巴莱》。赛德克巴莱在赛德克族语中的意思是“真正的人”。

据小花的部落格说，魏德圣是因为1997年看到一则不起眼的原住民抗议新闻，勾起了他对“雾社事件”的兴趣，他开始大量翻阅相关书籍，并进行田野调查。

过后他便决定拍《赛德克巴莱》，然而资金需要2亿！他拍摄了5分钟的《赛德克巴莱》短片，想要筹募资金，最终还没筹到。

相信《海角七号》将为他筹得拍摄《赛德克巴莱》的资金。

除了《海角七号》，《赛德克巴莱》是值得期待的。

大家可先欣赏《赛德克巴莱》预告短片。



在没有信仰和自由的肉体里，灵魂会因困乏而死去！
如果有人逼迫你忘記不该忘的东西，
你应该反抗、你应该战斗，
你不该让自己变成被豢养的野獸！
因为我们都是骄傲的赛德克‧巴莱──真正的人！

好听的曲子...

这里有好听的曲子......

人民力量才真能防腐败──驳斥廖中莱的〈防患终究胜治疗〉

二零零八年十一月二十七日 下午二时四十九分

文：赖康辉

尊贵的为卫生部长兼马华公会副总会长廖仲莱在日前在本版撰文〈防患终究胜治疗〉（2008.11.06，以下简称“廖文”）提及一些误导性的言论。这些似是而非的言论，确有必要被纠正。

首 先，廖文提到：在野党没完没了的喧嚣，导致国家局势恶化，最终会让外资和游客裹足不前。事实是如此吗？实际上，真正影响我国经济的是国外经济因素和国内经 济因素，而非廖文所谓的在野党的喧嚣，如此已经把经济不景的背景因素“简单化”。廖文应该要明白，当平民百姓的收入无法足够地应付开销，就会引发经济衰 退。

归咎在野党？ 简化经济问题架构

国外经济因素很明显的是来自美国、欧洲等大国的金融 界风暴。这些国家发生金融风暴是因为收入不高的借款人无法偿还本身的房屋贷款，进而导致美国房市泡沫破裂。因为美国等国家在当年放松购屋信贷标准，以刺激 人民消费，进而拉动房地产公司的收入来刺激经济成长。房屋是人类的基本需求，本来收入就不算高的人民在不用付首期，不用收入证明下，便大量前往购买房屋， 当时许多信贷银行和房地产公司都获得暴利，次级房贷市场也就形成了。

另一边厢，在所有石油企业联手推高石油价格以牟取暴利时，造成了所有物 价飙升进而通货膨胀严重。可怕的是人民的工资成长缓慢，这些美欧国家不得不抬高银行利率以抑制通胀率。然而这却导致了收入不高的人民无法偿还高利率的房屋 贷款，更糟的是业绩受影响的企业开始裁员以解雇许多收入本来就不高的人民，来达到降低成本的效果。在雪上加霜下，次贷风暴终于爆发，进而牵连全球。在美欧 国家的利率高企下，全球资金自然回流美欧国家。难道廖氏不知道各国的利率是互相影响外资或全球资金的吗？（欲进一步了解利率与通胀的关系，请参考 http://bbs.cqvip.com/html/570/384876.shtml）

加上我国国内经济的架构缺陷，欲吸引外资其实是 痴人说梦话。由透明国际（Transparency International）所发布的最新的全球贪污指数中，我国分数不佳，只有5.2分/10分。相信国内外人民皆对我国的透明度存有意见，试问外资怎 敢过来？不得不提醒廖氏，即使外资过来，也不见得我国人民生活一定会长久的好。

廖文亦提及“反对党公然号召非法大集会攻击政府，颠倒是非来摧毁国阵领导人的公信力，这分明是颠覆民主、漠视民意和扰乱民心的卑劣行径。反对党不只是在反政府，同时也是反民主、反人民！”

避谈自由权利：谁才是反民主反人民

我 国宪法和世界人权宣言阐明人人有言论和集会自由，这是连人人都知晓的、最起码的常识；在此，我诚心建议廖部长兼任廖副总会长好好研读宪法及世界人权宣言， 避免再次发表上述荒谬的歪论。集会是参与式民主的一种，君不见韩国、香港、欧美等国家的集会乃家常便饭？如果表达意见只能够通过5年一次的大选，岂不是只 剩下“票箱式”民主？只有投票而已才叫做民主的想法太幼稚了。

最让人难以接受的另一点是：廖文提到，以非民主途径，以“人民力量”为幌子争 夺政权的国家，有哪一个有好结果？我倒想问，人民让国阵执政50年，究竟又有结果了？政客们常常制造种族课题来分化人民、用内安法令无审讯逮捕、贪污腐败 一箩筐、国家资源被糟蹋……这些都是所谓的“好结果”吗？别忘记我国资源远比他国充足，反倒是一度比我们落后又资源匮乏的韩国却因为多次的“人民力量”大 集会和人民努力的监督下，早已把我国远远抛在后头。

可见，人民力量之觉醒才是“国家生病”、“制度腐败”的真正防范。避此不谈，才是廖文最致命的盲点啊！

http://www.kwongwah.com.my/news/2008/11/27/34.html

我认识的一位朋友起诉我钦佩的院长...

我认识万家安。在我年轻时（我读大学时期），我曾经与他乘坐同一辆车前往吉兰丹的一场重要补选为回教党助选。在车上，他教我唱毛语录以及分享扣留营的经验，让我大开眼界，学到东西。

我也认识柯嘉逊博士，他的文章和书总能启发我。

这次很不幸的，我认识的朋友决定起诉柯博士了。

今天他发表声明，他已在今天上午11时55分通过陈思源律师楼入禀吉隆坡高等法院，正式起诉柯嘉逊诽谤，索取名誉赔偿（General Damages）、加重赔偿（Aggravated Damages）、惩罚性赔偿（Exemplary Damages）及特别（损失）赔偿（Special Damages）共四项赔偿要求。

我觉得可惜且无奈。“要饭的文棍”的确很难听，但是只为了这五个字而起诉同道中人，未免也太强硬了。

我想，大家还是算了吧！内战中，通常都难免会有难听的话。大家以人头见真章吧！不必闹上法庭吧！如果起诉敌人或压迫者，我想这还不算过分。但是起诉翻脸了的同道中人未免就不太好吧！希望大家可以化敌为友啦！我会太天真吗？

注：
陈思源律师楼向来都是马华人士爱用的律师楼，有必要用上它吗？不说你不知，郑福成（已贵为马华总财政）和福联控股董事部就是通过陈思源律师楼起诉雪兰莪福建会馆多位董事的。

当时，《独立新闻在线》业主启智新闻事业社、总编辑庄迪澎和记者陈慧思也曾因6月30日刊登的报道《管理不当惹徇私疑云股东不满直嚷解散福联控股》而收到律师信。这律师信也是陈思源律师楼发出的，委托人则是福联控股董事郑江水、刘经文及总经理曾荣盛。

明志只不过反映出我们的现实社会，众人何须动怒？

黄明志新作《你的英文太烂》惹来了许多批评。这回批评他的人数已经超过了支持他的人，你可以从媒体和他的部落格略知一二。

以下为完整歌词：
Ladies and Gentleman 歡迎丘老師

我有個朋友 他叫丘老師
他從小就是一個西北怪懶的小孩子
跟我同校同班 從中化一B發瘋到中化中學
他怪懶到中學畢業 開始面對無情的世界
他去到college 老師說他英文Tak Boleh
他的英文只會說Fucking Bullshit
被香蕉人看衰 所以他沒有畢業
KL到處找工作 只是為了生活
他拿著中化文憑 以為很有用
但是KL的老闆都喜歡對他說Balik Kampung

你的英文太爛 只會一直FUCK 一直FUCK
Fuck 來Fuck去 你現在跟我DiamDiam

在Malaysia 大學只有香蕉人
和有錢人 還有馬來人
其他除了英文好的 華人 印度人
媽的原來我們被歸納成為邊緣人 Oh Shit
這就叫做愚蠢 我沒有要講他笨
你看他國中搞到這樣 還敢出來發表新聞
國中越開越兇 大力提倡馬來文
然後上大學 才發現通通都講英文

全部去Holangkan 我講話不會大膽
我只是西北賭懶 你們不要跟我怪懶
根本浪費時間 在這裡Sap雞無懶
等我講英文你才知道什麼叫難看

你的英文太爛 只會一直FUCK 一直FUCK
Fuck 來Fuck去 你現在跟我DiamDiam

從小讀華語 好像是一種錯
華小獨中莫名奇妙變成一種罪過
讀華語的人 為什麼要小小出國
找大學 找工作 為什麼國家不愛我
政府辦華小 但是又去杯葛獨中
獨中只能招生 卻無法給個承諾
講華語的小孩幾時才能抬頭挺胸
到底在搞什麼 他Fucking在做什麼?
如果你有本事 為什麼不同化我
讓我學華語 卻給我一個假的天空 做夢
為什麼逼我出國
滾出國的應該是你們 笨蛋豬頭

你的英文太爛 只會一直FUCK 一直FUCK
Fuck 來Fuck去 你現在跟我DiamDiam

I Wan 2 Fuck You, U Dun Be Lansi
Continue Singing, Ill Never Scare You Come 2 catch me

你的英文太爛 只會一直FUCK 一直FUCK
Fuck 來Fuck去 你現在跟我DiamDiam
(禁禁禁禁禁禁) 華文教育繼續爛
丘老師他怎麼辦 他真的只能DiamDiam

我不知道明志在台湾大学年什么科系。
无论如何，我认为他对社会是有点观察的，并非无处可取。只是某些现象他非懂似懂，掌握还差一点。如果他都懂了，他就是一流的activist或者知识分子了。

王明志看到什么？
王明志其实看到了几件事情，我们应该中肯的给予他肯定：
1. 创作的权利
2. 政府的蛮横
3. 我国母语教育的困境
4. 独中生面对的不公平——被政府边缘化、国内升学机会大多数被剥夺（现实上独中生包括明志的确是没太多选择）

他可能隐约看到的东西：
1. 英文已经成为世界霸主

怀疑他可能看不到的一些东西：
1. 我国的霸权政府并非只有巫统，而马华等国阵13个成员党都是组成该霸权政府的政党。
2. 他似乎发现有钱人总是拥有特别多机会，但是却无法明确指出这是贫富悬殊的阶级现象。

他忽视的事情：
1. 没有反省地复制对女性的歧视。（著名评论人傅向红的批评）
2. 片段中只突出乳房，显示出其抱有歧视女性的主流眼光。

我们可能忽视的事情：
1. 王明志作品的粗口是多元化的，如男性器官不乏“懒”音、女性器官则带有“鸡拜”音。可见明志作品粗口绝对是多元变化。

王明志作品反映什么？
1. 尽管我们喜不喜欢，粗口包括性器官粗口已经是时下年轻人喜欢的口头禅。
2. 我们跳出来指责他的作品很粗俗和猥亵，不就是已经反映出我们一路来都认为“性”也是那么的粗俗和猥亵？（这点有望大家指正。）
3. 社会依然很排斥“激烈”的创作。
4. 九成批评王明志的人的理由可能有不充足并且可能只从本身的道德观出发（如影响独中声誉、粗俗等），除了傅向红等人的批评有碰到歧视女性等。

注：
1. 许多人认同或非常喜欢王明志的negarakuku，包括今天批评他的人。与其说明志变了变得走火入魔，不如说我们无法对其新作品产生共鸣。然而，承认与否，negarakuku也有其缺陷，特别是只是指责马来人的部分，须知事实上马来人并非只有一块，什么人都好包括华裔也是一样有不足。

2. 我们在批评他时，不妨多方面思考我们批评的理由，千万不要太片面，或者只凭本身道德喜好。我们至少许给上犹如评论人傅向红般的批评理由。

无意中发现的对话...

无意中发现的对话......

C女士： 我刚开始接受女人的性器官这个词我觉得很不好意思，女人的性器官不神秘，也不羞耻；女人的性器官是美好的，应该受到人们的尊重的...

E女士：我感触颇深。女人的性器官是人类出生的地方，是人类的发源地，千百年来，女人的性器官却被人们视为是肮脏、下流的代名词，这是极不公平的...

F女士： 女人裸露自己的身体、谈论自己的性器官、主动使用自己的性器官交媾男人，这些本是很正常现象，然而遭到社会的歧视...

R女士：女性在受传统礼教的束缚千年之久。维护女权不应再是一个口号，应积极的行动起来...

V女士：就我个人而言，以前地于性、生殖器是羞于启齿的，但是现在改变了以前的看法，其实生殖器、性 根本不是一些人认为的那样是肮脏、不洁的。相反，性是每个人再也正常不过的生理需要，生殖器更是每一个新生命的生源之处，我们不仅不应亵渎它，反而更应该 正视它、欣赏它、尊重它，因为它是女人身体的一部分，是孕育新生命的 ，而不是几千年封建男权社会统治下发泄性欲的对象与工具。给阴道更多的重视和宽容！......

我觉得王明志新作还不错！

我觉得王明志新作还不错！

我认为除了他的新作不错之外，我还觉得他的七点声明很有力，有一气呵成的感觉！

我深深被这几点吸引：
1. 我认为在评估一个作品前，必须先看完整个作品，不然会造成误解。

2. 马来西亚是多元民族的国家，所以教育也必须尊重多元民族，有华文小学、中学，就应该要有大学，否则这个体系等于不完整。至于你小学想读华小，中学想读国中，大学想读英文的或者出国等，那是个人选择问题。然而，我们现在所面对的问题是…我们没有选择的权利！！！

3. 如果看不懂还是要骂我也OK，因为巴洛克的图画很多人也都看不懂…。只是看到里面女孩子奶很大，不可以被家里的儿子看到！！要收好好…自己半夜拿出来看…

4. 但我唯一要道歉的是，我拍摄学校的场景并没有以正式的公文告知。在这里我要说声对不起，但要解释的是… 如果我去申请的话，也就等于不用拍了！！

5. 除了没有赚钱外，还可能影响到我的“钱途”，越来越多人怕我，讨厌我，我就什么都没有。所以我更要在这里大胆的说：“我选择做对的事情！！”

6. 因为我相信“批判”是“建设”的一种！我还有很多新作品在排队等著上youtube，我会越挫越勇，大家走着瞧！！

王明志的声明深深吸引我，只是一个平凡的青年却有不平凡的控诉。多少高薪青年、知识青年、道德“专家”、神圣人士等，有他这样的勇于表达吗？这样的声明，他们又懂多少呢？

料我接下来一定会写文章助阵。路见不平，拔刀相助嘛...

请大家细心欣赏这些作品吧！

Part 1


Part 2


Part 3

腐竹薏米水

材料：
腐竹 75克
白果 75克
薏米 38克
冰糖 150克
水8杯或适

做法：
① 薏米洗干净。
② 腐竹浸软，白果去壳，然后用热水浸片刻，撕去衣，去心。
③ 煲滚8杯水或适量水，将白果、薏米放入煲1小时，然后加入腐竹、冰糖，煲至冰糖溶化，煮至薏米刚熟即成。

是不是很容易煮呢？如果你懒惰处理白果，大可省略掉。

你知道吗？白果和薏米都有清热去湿的功效，天气燥热或胸中烦闷时，煲些白果薏米糖水吃，能清除燥热，使身体舒畅。

这道糖水是超容易煮的。所以你看，外面卖水的多好赚！如果自己煮的话，本钱不到两块钱，还可以请朋友喝呢！

一场沉默的华教风暴

二零零八年十一月二十日 下午三时五分

文：赖康辉

新纪元学院风波（新院风波）发展到今天，广大华社其实已经无法置身事外了。在重大课题上，往往都会有许多人保持中立，然而中立在多数时候难免会成为当权者的帮凶。中立或许是想要两边讨好，要不然就是不想吃力不讨好，有时更多的是分不出谁对谁错。

在新纪元学院的课题上，是非黑白不易分得清，也很模糊。由于该事件事关重大，就算再难分也得设法弄得清楚些。

如 果可以，华教界团结一致，枪口对外（当权者）当然最好。然而，事情不一定如我们所愿。当新纪元学院风波爆发后，华社如梦初醒。原来一路走来，华教运动的办 学理念并没有很好的制度化。时评人黄进发和傅向红都有很好的指出办学理念和制度化及制度改革的重要。华教运动本来应该按他们所说般强化制度。

“人事斗争论”脱离具体现实

然而更重要的是，华教前辈李万千分析指出，大家其实不应该把“保柯”或“挺叶”都简单地视之为纯粹的“人事斗争”，各打50大板，只把目光紧钉在脱离了具体的“人”或“事”的、抽象的“理念”和“制度”上，因为那也可能是脱离实际的作法。

李 氏很准确地指出，任何理念的落实或缺席，制度的建立或破坏，都离不开具体的“人”和“事”。换句话说，“保柯”的目的，就是要挫败叶新田的隐议程；而“挺 叶”的结果，就意味着叶新田隐议程的全面落实，其结果必将导致个人权力进一步的张狂，及大学理念与现有制度（虽然有待深化和改进），可能遭受进一步的破 坏。

没错，事情就好像我国的司法没落般，除了是制度问题，更加与巫统国阵一党独大、马哈迪个人干预司法脱不了关系。想要恢复司法公正，我们 就必须做出选择，在大选中支持国阵还是民联？我们只有在击溃巫统国阵，将马哈迪审判，才能伸张正义。同样的在新院风波上， “人”和“事”就是问题的重点，到最后我们有必要选择重要的起步点——“挺叶”或“保柯”？

基本上，我们可在新院风波里看到两大派以及其他团体个人等论述。当中有很不错的论述被呈现出来，如拟定清晰的新纪元未来发展方向、制定遴选及聘请院长和学术人员的制度以及重新检讨及列明理事会责任、权限和代表。

当 然，我们必须回到李万千前辈所指出的，制度的建立或破坏，都离不开具体的“人”和“事”。最近，校友刘镇东议员就一针见血地指出，新院风波的关键源自两方 对是否应在雪邦发展新校地的争执。所以，在“事”情上，我们必须重新提问——“雪邦校地计划怎么了？理事会包括叶新田有必要澄清或解释雪邦校地的利益课 题。”

“人”的课题：叶柯背后的人

在“人”的课题上，我们必须剖析两方的论点、动机和背 景。在人物背景上，叶柯都是博士，叶新田有三个博士学位，柯嘉逊则是社会学博士。叶是以前捍卫木屋的左翼人士，擅长孙子兵法，柯则是出版多本民权书籍的活 跃民主人权斗士。论民权活跃度，柯嘉逊是肯定领先叶新田。在支持者方面，以文章挺叶的人中有些是背景“奇怪”的评论人、学者等，当中不乏亲“当权政党”马 华以及民政党的文字好手。在这点上，热爱华教却不明就里挺叶的人士，可要小心了。

反观在文章上保柯的评论人一直都是民权运动的硬骨头。在舆论上，不小心挺叶的人可要看得清楚点。

好 了，让我们就“事”论“事”。在事情的论述上，挺叶的多数论述是差劲或不知所云的，他们大多抓着唯一最强的（对外）论述——董事部主权（对错还能够在探 讨）。除此之外，我根本看不出他们的论述有什么进步的地方，无理路可看。反观在保柯的论述方面倒是有纹有路，实实在在。保柯论述除了声明要按照沈慕羽局绅 及张雅山先生两位华教元老所提出的“维持现状，续聘院长”的解决方案，其实都一直很明显的指出华教运动是华社民间的、反对霸权与独断、校园民主学生自治的 重要性、学生家长是新纪元主体等论述。

检验挺叶论述的保守性

让我们列出挺叶的论述。挺叶的论述是相当保守、退步的。何以得知？大家请看这些部分论述：

一、院方教职员专心致志地执行职务，而学生则应心无旁骛地搞好学业。

二、马来西亚全体受华文教育的人都上了一个二毛子的当，全体受华文教育的人，原来加起来都敌不过一个纯粹受英文教育的柯嘉逊！

三、新纪元学院的课程没有MQA开课认证及获得批准（此论述已被证实错误）。

四、他们搞“天安门六四事件”。

五、新院学生昨天的“静坐翻书”是有心人唆使的结果，学生立即结束这场不成熟的闹剧。

六、高教部有权插手。

这些论述有的不是只出现一两次，甚至是多次被强调。我实在看不出挺叶的论述有何正义可言。这些话听在耳里，犹如高教部长、校长平时所说的那般。

至此，保柯或挺叶，你敢说不重要吗？保柯或挺叶的成败，将会开启华教运动新路的第一步。这两者之间的抉择将决定华教运动未来的走向、华社民间运动的进退。

http://www.kwongwah.com.my/news/2008/11/20/37.html

不错的点子

不错的点子，摘自独立新闻在线的采访报道，这些出自长毛的点子可以拿来参考和运用哦：

1. 议会民主只是民主体制其中一环，民主最重要的组成部分还是个人管理（self governance）和个人醒觉（self concious），惟有社会上人人都注重个人管理和个人醒觉，民主才算成熟。

2. 民主、自由、自尊必须共存，有民主无自尊，一千元就可以买你一票，民主意义何在？当一个人有自尊，且自觉自己可以决定自己的命运时，他才知道珍惜民主。

3. 民主是昂贵的，在民主制度里的每个人都需要勤于思考，可并非每一个人都乐于思考。民主是奢侈而耗力的，民主的实践要求社会的个体有较多可自由支配的时间，也要求社会的个体勤于思考、具有醒觉意识。可是，没有民主，社会承担的风险可是非常巨大的。

4. 人有惰性，可是人的惰性也源自于现实的局限。

5. 剥削人的资本主义把人都捆绑在工作里头，此乃资本主义的一个吊诡。大部分人因欠缺工作和薪金安全感，皆在工作上埋头苦干，因而没法实践民主。换言之，有民主，没自由，民主亦是没有内容的框架而已。

6. 民主未必可带来公平分配资源的结果，可是独裁就肯定更不公平了；有自由生活未必很好，可是没有自由生活更糟糕；当你以为其他人的自由与你无关痛痒，可是你怎么知道自由的枷锁有朝一日会否扣在你身上？

7. 镇压史在马来西亚人之中形成一种观念：反对政府没有结果，还可能招致更坏的结果；因而尽管国家弊端重重，执政党依旧屹立不倒。

我国政治版图改写，如果政府没有在短时间内镇压反对派，它已没法扭转人民思想观念转变的趋势，即马来西亚人已然意识到，国家可以转变、执政党并非万能的、执政党亦非不可取代的。

8. 把民主制度中诞生的政权，与民粹主义画上等号，是认知上的错误。民粹主义就简单的解释是，有一个强人出来说，‘你们都无需再争，我帮你搞掂它’，即是说我知道你要什么，且知道你喜欢的东西于你无益，我会给你更好的。这就是民粹主义。民主主义就不同，民主主义就是说，你要经过定期的授权、定期的更换。民粹主义是什么呢？纳粹主义就是民粹主义。在德国战败了发耳塞条约令到德国马 克贬值、六百万人失业的时候，希特勒就说，共产党是坏人、犹太人是坏人、社会民主党是坏人、教会是坏人，我才是好人，这就是民粹主义。掌权之后他就不会放 回（权力）出来的。

你的手很黑，你是黑手...

那天11月15日，我出席了午11时至下午3时之间，出席了在新纪元学院召开的“救救新院大会”。
当天蛮多家长、学生、关心华教人士、社会活跃分子及人权斗士出席的。

当天我遇到一位民权朋友国华。他叫我伸手出来给他看。我便伸手给他看，他还看得很认真，然后对我说：“你的手很黑，你是黑手。”

我在开头几秒时还不明白，几秒后，我随即明白...原来他在开玩笑。因为当天的报纸有很大版的搞笑新闻。新闻当然是提到“黑手”啦！

你是黑手吗？你的手黑的话，你就是黑手。原来我们真多黑手...吴建成校长的手够我的黑吗？我的还不算黑啦...黑手党的比较黑，他们戴黑手套。可是马来西亚是没有黑手党的啦！

那谁是黑手？你问我，我问谁啊？你别问我，对号入座...不要逼我...

有生之年一定要击垮父权制度及资本主义制度！

在光华日报中读到一则如此新闻：

新加坡一些无良夜总会规定，女歌星若没人挂花，就得自己掏钱买花，以致她们不但赚不到银两，反而还欠夜总会钱。

一名熟知夜总会运作的知情者看了报道后，向记者证实这样的情况的确存在，并透露一些歌星出卖肉体，实是逼于无奈。

据这名知情者了解，歌星每个月都必须有8000元(约1万9000令吉)至1万元(约2万4000令吉)的挂花业绩，因此她们都必须找客来捧场。

不过，一些别有居心的客人，到场时出手阔绰，表面上给足歌星面子，让她们能达到业绩，可是挂了花后却不当场给钱。夜总会的老板却让这类顾客赊帐，等到要结帐时，就叫歌星去追。

歌星没办法，只好主动找客人要钱。

这时，对方就会耍赖，表明要拿钱就要和他上酒店。

一些歌星逼于无奈，只好就范，而那些无法出卖自己的，最后只搭上回国的道路。

这名知情者也透露，许多歌星其实在中国是负债到新加坡，到新加坡后一分钱也没有，经常穷得没饭吃，只好以快熟面果腹。

一些承受不了压力和窘境的歌星，只好闹失踪，但因为护照还被夜总会扣压着，因而往往最后成为逾期逗留者。

老板带歌星买性感衣服，如果不穿来上班，也要罚款。每犯规一次，就罚款500元(约1200令吉)。

岂有此理！

或许有些人读了这些新闻后有可能会辱骂这些女人如此愚蠢等之类的话。

但是我想夜店歌女与我们这些打工的没有什么分别，都是靠卖体力为生。哼，谁敢指责他们，就是与我过不去！

我们要紧记，无良和愚蠢的是那些夜店老板！还有那些无耻的别有居心的客人！

打倒这些人！怎么打倒呢？料现在的法令也只是保护夜店老板等有钱就有勢的人。

所有良知人士，我们可以以身作则，支持反对父权制度及资本主义制度的个人、团体、政党。

即使是一个人也可以写文章、写博、喝茶、参与示威等行动，什么方法都好，就是要击垮这些腐败制度！

让我们所有同道中人团结在一起反击那些腐败的制度，有生之年，一定会让这世界制度改变！

请记得，当今我们老百姓的公敌就是：

反民主、反平等自由的父权制度和资本主义制度！

“长毛”来马来西亚

香港两届立法议员“长毛”梁国雄于11月8日应马来西亚社会主义党之邀，出席21世纪社会主义大会，是梁国雄第一次踏足马来西亚。

“长毛”在立法会议员进行宣誓的誓词最让人津津乐道。我也为之肃然起敬。

身穿写有“平反六四、还政于民”字句汗衫的梁国雄，当轮到他宣誓时，他先在座位高举左手，高喊“平反六四、还政于民、结束一党专政、释放政治犯”的口号。 他继而走向议事堂中央，高喊“我会效忠中国人民及香港市民，反对官商勾结，捍卫民主公义，争取人权自由。” 跟着，梁国雄高举绑上黑纱的左手，按照立法会规定的誓辞宣读誓言。宣读完毕之后，他再高喊“Long Live democracy, Long Live the people,Power to the People; 人民万岁、民主万岁、权力归人民”、”反对小圈子选举、普选立法会、普选特首”等口号，之后他返回座位，并没有如其他议员一样签署誓辞。

有兴趣了解“长毛”的人请阅读：
http://www.merdekareview.com/news.php?n=8108

给想联络我的人、朋友、学弟妹...

以下为一些个人资料：
（a）全名：赖康辉
（b）生日日期：21-03-1982，非常年轻！
（c）联络电话：012-985 22xx（用电邮跟我索取），我电话要坏了，用sms来联络我。
（d）电邮地址：robert_lkw@yahoo. com，我的email的查收率是非常高的，可用电邮联络我。
（e）目前所在地：目前人在八打灵南区，可在学运之家找到我。
附加：
（f） 履历：2002年就读博大，就读纯化学系，可在当年的科学与环境系院轻易找到其踪影。2002年大学第一年一口气参加7项活动，即是博营、前进阵线、辩论组、升学、佛学会、法律俱乐及Kolej Chanselor Blok Malinja AJK。2002年在辩论组内部赛赛事里夺得最佳辩论员。2003年第二年担任前进阵线外务协调员、博大华协（博华前身）会员大会主席及博营主席。同一 年，与战友林万腾在博华旗帜下中选学生代表，另一名战友黎爱芬则在前进阵线旗帜下中选。2004年第三年担任学运国际事务秘书及博华外务副主席。2004 年在人人去Industry Training，我则反道而行，选择在学运之家培训新生代。本来原该在2005年毕业，结果却在阴差阳错下毕业于2006年。曾经当过无业游 民、教过补习、开过补习教育中心，目前在雪福建会馆做秘书仔，月入暂时多过xxxx，暂时还饿不死。座右铭是坚信有毅力即可熬过困难，有斗志便百战不殆。

坚持心中的理想

算了吧！
新纪元学院接下来的路线，料与国立大学及其他私立大专没有什么两样。
董总和叶新田已经决定把新纪元学院推向“商家做主”。料接下来新纪元学院不会朝向校园民主、学生教授自治的路线发展。

叶新田也会带领董总全面拥抱“资本主义”，即是董总是老板，家长学生是顾客，讲师、主任等是员工，“社会主义式”或“华教传统式”的“战友”将会是过去名词。

再见华教战友！再见并肩作战！再见平等！再见互相支援！
欢迎主仆如冰！欢迎我上你下！欢迎控制！欢迎彼此分裂！

新纪元学院接下来有多开放，我们拭目以待。接下来的“老板”会不会秋后算账，清算学生会、学捍会、讲师等，还是个未知数。

如果我是叶新田，接下来就会模仿国立大学学生事务处的手段，搜寻亲“董总”或“叶新田”学生，以组成“亲叶董阵线”，以压制这些学生会、学捍会、前进阵线、社会关怀小组等“叛逆”的学生组织。

当然，我还是希望叶新田回头是岸，看在他以前的奋斗上。

反改革者的历史债务——回应廖中莱的〈唇亡齿寒是硬道理〉

二零零八年十一月九日 下午二时二十七分

文：赖康辉

马华公会副总会长廖中莱10月30日在本版撰文〈唇亡齿寒是硬道理〉中提及：马华和巫统将继续是政治斗争的伙伴，不到最后关头，绝不轻言退出国阵。廖文也指出，国阵要改变，巫统必须受到制衡，而马华挑起这个角色是当仁不让。

首 先，廖氏会声称马华和巫统是“伙伴”绝对是可以理解的，毕竟臭气总是相投，肝胆总是相照。接下来，国阵的腐败是众所皆知，甚至已病入膏肓。马华口口声声说 制衡巫统，国阵就有得救。由此可见，廖文似乎把国阵所有的过错都归咎于巫统一党独大，似乎从来没有检讨过本身的立场和所为。

马华有何本事制衡巫统？

那我们就直接切入问题，到底马华有什么道德光环可以谴责巫统？有什么本事能够制衡巫统？

论改革开放，巫统主张保留内安法令，马华当然也不会在国会上动议废除内安法令。一日没有支持国会动议废除内安法令，一日皆是同流合污。马华算得上有人道精神吗？

谈 到新闻自由，巫统控制至少10家主要媒体，包括四个电视台（NTV7、TV3、八度空间和第九频道）、两个电台（fly.fm和hot.fm），以及新海 峡时报集团旗下的四分刊物：《新海峡时报》、《每日新闻》、《马来邮报》和《大都会日报》（Harian Metro）。马华虽然较为逊色，但也控制了《星报》，并曾经收购多家中文报。马华诸公吹嘘本身如何尊重新闻自由时，不会脸红吗？

有关司法公正与正义的问题，巫统无心改革，马华也不曾对此发表意见。君不见马哈迪干预破坏司法时，马华仍然坚持是巫统的伙伴，他们简直是abang adik（拜把兄弟）嘛！敢问马华曾经重视司法公正吗？

盲目拥抱巫统必遭骂名

当年地方政府选举被终止的骂名，巫统肯定难逃其咎，马华当然也与巫统拥抱在一起。马华至今没有提出恢复地方选举，马华有什么道德可言？

最 后巫统不断强调捍卫本身族群的利益，马华当然也不例外，也一直断强调本身族群的利益，这两党从来就不曾从全民的角度看待问题或者是为全民做事情。他们这样 做，表面看来真的为本身族群，实质上则只是为了谋本党的利益。毕竟贫穷、饥饿的味道、人权等是不会因为肤色、族群而不一样的。所有人民都有基本人权，为什 么要分种族来照顾呢？人权就是人权，谈人权的话，哪会因肤色不同而有所不同呢？

说穿了，马华和巫统同是炒作族群课题来生存的政党，也是相濡 以沫、肝胆相照的难兄难弟，唇亡当然齿寒。两党没有道德光环可言，制衡论皆是障眼法；同在一个屋檐下的执政集团，谈什么“如何制衡巫统”云云，离题太远之 余，更曝露马华诸公的歪理。此刻身为平民百姓，我们必须懂得制衡霸权，这才是展现“人民力量”的硬道理！

http://www.kwongwah.com.my/news/2008/11/09/25.html

再战豪情

由于不断清理电脑的垃圾，我便从清理电脑内的电影档开始。结果我又再看了一部电影，叫《再战豪情》。这部戏的导演为Shekhar Kapur。

《再战豪情》改篇自A. E. W. Manson的原著。

剧情大概讲述：

1884年，苏丹与英国爆发战争，率领最强军队的的上尉Harry Faversham（Heath Ledger饰演）被下令出征北非。对他的四位挚友来说，Harry似乎拥有一切：全球最强军队统领、声名显赫将军的儿子、动人女子Ethne（Kate Hudson飾演）的未婚夫，但因为一瞬的惊惶，他突然离开军队。他失去一切，只剩下四位战友送给他、代表恥辱与遗憾的四片羽毛。

为了赎罪，他飘洋过海、走遍大地，乔装成阿拉伯人，暗暗在危难处拯救朋友。

这部戏虽然算不上拍得很好，但是内容还算及格。《再战豪情》刻意用借古讽今的手法，去批判现今当权者出兵发动战争的种种。这里还值得推荐去看。

苏丹反抗英国殖民者的历史大概如下：

苏丹反击英国“远征军”

19世纪70年代以后，苏丹成了英国的势力范围，苏丹人民受着埃及苏丹和英国殖民者的双重压迫，一支以马赫迪为首的人民起义军诞生了，“宁拼千条命，不缴一文税”，“建立普遍平等、处处公正的美好社会”的口号，响彻了整个苏丹大地。

　　马赫迪是一位富有军事才能的起义军领袖，他知道自己的部队装备差，人员又都缺少战斗经验。因此，他果断地把队伍拉进地势险要、群众基础好的卡迪尔山区，成功地粉碎了政府讨伐军接二连三的围剿。并以该地为根据地，不断壮大队伍，作好进攻的准备。

　　1882年，马赫迪亲率起义军走出山区，向政府军发起了攻击。1883年初，他攻占了苏丹的第二大城市乌拜伊德，震动了全苏丹，把全国武装斗争形势推向高潮。

　　英国殖民当局和赫迪夫政府为了挽回这一局面，调集了一支装备精良，包 括步、骑兵和炮兵在内共1.2万人的远征军，向马赫迪起义军发动了猛烈地进攻。战斗开始于1883年11月5日，马赫迪巧妙地采用一坚壁清野、诱敌深入的 战术，先把敌人诱至乌拜伊德以南的希甘，然后一举把远征军紧紧包围了起来。在起义军的猛烈攻击下，远征军的司令官希克斯被当场打死，远征军这支部队也彻底 垮了。

　　从希甘战役胜利以后，敌我双方的形势发生了根本性的变化，起义军的实力超过了敌军，促进了国内民族民主联合阵线的形成。

不坐着难道跪着？

霹雳州捍卫董教总行动委员会从最新的一张新闻图片做了一个很好笑的总结：马来西亚全体受华文教育的人都上了一个二毛子的当，全体受华文教育的人，原来加起来都敌不过一个纯粹受英文教育的柯嘉逊！

新闻图片显示，董总正副主席叶新田博士和邹寿汉，学生家长，还有大批媒体代表，都要站着面对全程坐着的未获续聘的院长柯嘉逊，和臣民面对殿堂上的皇上有什么分别？只差没有人下跪而已，这不正是柯嘉逊以八年的时间建立起来的新纪元皇朝中的一幕吗？

我看后不禁哑然失笑，一张照片，坐着站着也可以拿来做总结的，霹雳州捍卫董教总行动委员会的总结手法可以和国立大学的学生事务处匹比哦！

坐着有什么大问题？好像刘磐石那种跪着才是大问题呢！不坐着难道跪着吗？柯嘉逊又没背着或跪着当事人叶新田。

大家帮忙传播真相吧！

很多文棍为了帮助叶新田及打击柯嘉逊，不惜抹黑新纪元学院的课程，把课程认证当作武器攻击柯嘉逊。这些人太不耻了！我们都知道所谓的课程认证并不一定是求学灵药，更何况我国高教部和教育部政策是很有问题的！这些文棍怎么和高教部的政棍结合起来了？？？

最后，这些人请睁大眼睛看清楚，新纪元学院不但有课程认证，而且10年来学术傲人，讲师才高八斗，学生毕业后各有成就，甚至有的毕业生选上了议员，最近新院学生更是有道德勇气。

大家看清楚了，请帮忙转告他人。


http://www.malaysiakini.com/letters/92724

新纪元多数课程皆获得认证批准

William | 11月9日 1点26分

最近的新纪元学院风破自6月爆发以来已经为新纪元学院带来了巨大的伤害，尤其是在课程认证方面。为了避免学院继续受到无辜的伤害及勉回学生和家长的信心，我认为我有必要公开一部分学院的课程认证号码，以示清白。 其实新纪元学院的课程大多数都有MQA开课认证及获得批准，并不如外界所传的没有认证批准。以下是一些新纪元学院课系和课程MQA认证号码以供参考。如有不信，各位可以以下课程MQA Code联络MQA国家学术鉴定局查证。 其中Bachelor in Commerce and Administration 2+1已经获得国家公供服务局(JPA)的承认。B.A (Hons) in Accounting and Finance 3+0也同时获得ACCA承认及paper豁免。 中文系 （Department of Chinese Studies） 1． Diploma in Chinese Language （MQA code: K2925） 2． Certificate in Chinese Language & Literature (MQA code: K3461) 商学与会计系 (Department of Business and Accountancy) 1. Foundation in Business (MQA code: K8298) 2. Diploma in Business Administration (MQA code: P8942) 3. Diploma in Accounting (MQA code: K9291) 4. Bachelor in Commerce and Administration 2+1 dengan Victoria University of Wellington,New Zealand (MQA code: A6252 + JPA) 5. B.A (Hons) in Accounting and Finance 3+0 in Collaboration with University of Gloucestershire, UK (MQA code: K9063) 6. B.A (Hons) in Business and Management 3+0 in Collaboration with University of Gloucestershire, UK (MQA code: K9062) 电脑资讯工艺系 (Department of Information Technology) 1． Certificate in Information Technology (MQA code: K3463) 2．Diploma in Systems Administration (MQA code: K8943) 3．Diploma in Web Development (MQA code: K8944) 4．Diploma in E-Commerce (MQA code: K9008) 美术系 (Department of Art and Design) 1. Diploma in Interior Architecture (MQA code: K5992) 戏剧与影像系 1．Diploma in Drama and Visuals (MQA code: P8536) 注：K代表Kelulusan (获得批准和开课认证），P代表AKREDITASI PROVISIONAL， A代表AKREDITASI PENUH 编注：作者是新纪元学院商学与会计系讲师

新纪元学院学生运动崛起

超过300名新院学生今日身穿黑衣，在董总办公室前示威集会，并向新院理事会主席兼董总主席叶新田提呈联署声明，促请理事会收回不续聘院长柯嘉逊的决定。


一场压迫促成了新纪元学院学生运动的崛起，写下了新纪元学生运动的里程碑。

新纪元学院生终于崛起，可以和国立大学的学生运动匹比！

向勇于表达心声的新纪元学生致敬！

这事情也印证了一句话——
哪里有压迫，哪里就有反抗！


详情请阅读：

新院师生提呈请愿书挺柯嘉逊
三百学生穿黑衣抗议群情激昂

三百新院师生集会请愿
要求董教总续聘柯嘉逊

这简直就是烂“官话”！

雪隆捍卫董教总主权行动委员会在“欣慰董总特大获满意共识”文告的结尾时，不忘促请院方教职员专心致志地执行职务，而学生则应心无旁骛地搞好学业。

雪隆捍卫董教总主权行动委员会，你们在说什么样的话？
这是什么话？这简直是国阵官员平时说的话！
这样的说话，这样的所作所为，是人讲的吗？简直是狗官讲平日讲的话！
你当华教职员是什么？没有思考的机器人吗？
你当学生是什么？学生只需要搞好学业吗？
请好好训练你们写文告的方式，你们的文告非常的反动，是阻碍进步的绊脚石。
官话不可学太多。请慎思。

股市濒危，打工仔有责？（补充版）

二零零八年十月二十八日 下午二时四十六分

公 积金是我国人民、工人阶级，俗称打工仔的重要保护网。公积金由政府于50年代期间成立以保障人民、工人阶级退休后的生活。目前公积金有超过1千1百万的注 册会员，其中有超过540万会员仍在缴交公积金。截至去年年底，公积金总资产达3千亿令吉，其中现金及存款高达200亿令吉。可见公积金的总资产比国库控 股的总资产410亿令吉还要高出数倍，现金也令人垂涎三尺。

最近，副首相兼财政部长纳吉在宣布巩固经济措施，包括注资50亿令吉吸购被低估 的股票。政府将透过专门投资大马股市的基金管理公司ValueCap私人有限公司注资50亿令吉（该公司于2001年成立时拥有的基金额为50亿令吉）， 以吸购股价已被低估的股票，从而保护官联公司的投资。而该50亿令吉是向公积金贷款。

Value Cap其实是由财政部属下的国库控股（Khazanah）、国民投资公司（PNB）及公务员退休基金（KWAP）联合拥有。简单来说，政府向公积金借了50亿是用来托市，以免政府所控制的公司股价过低。

平 日风光时，这些官联公司所赚到的数以亿计的钱，是不会有打工仔的那份。普通打工一族是从来没有机会享有这些盈利的，因为大公司的大股东不是这些人民，而是 政府，要不然就是大富豪、大资本家或执政党的朋友。马电讯、国能、马友乃德、森那美集团、南北大道等大公司的服务和产品，是打工仔用汗水和劳力创造的，然 后，打工仔或人民又用微薄的薪金把服务和产品买回过来使用。这些大公司平日都尽量压抑支付给打工仔的薪金，从而提升本身的盈利。打工仔则必须左省右省，省 了穿的，还要省吃的。

生财有道实乃压榨劳工

这些大公司美其名叫生财有道，实为透过压抑工 人工资而提高本身的盈利。毕竟原产品价格不断提升，最容易保持低成本高盈利的方式就是通过压抑薪金调高的手段。这些大公司所“赚”到的盈利就绵绵不绝的输 进“大股东”的袋子。我们要知道，普通打工仔是没有能力占有这些大公司的（最了不起的最多也不是购买几张股票纸）。而且这些盈利也绝对不会用在人民身上， 反而是用来继续扩大“生意”，继续聘请更多“廉价”的打工仔，继续把所生产的产品和服务售卖回给打工仔或人民。打工仔或人民的下场呢？人民一样还得一样使 用低成长的薪金来享用高成长物价的产品和服务。打工一族或人民的生活就是这样，一直都必须量入而出。

直到现在，美国率先爆发次信贷风暴、金 融危机，从而影响全球。各国政府也开始拯救大富豪大资本家的企业。最近我国也不例外。政府又再打人民或打工仔的主义，便向资金充裕的公积金借了50亿令 吉，以作为拯救“他们自己”的用途。这些拨出去的资金美其名是救市，保住打工仔的饭碗，其实真正的目的是保住他们的生钱工具——大企业。

如 果政府是有诚意帮助穷苦的打工仔或者爱护人民的话，他们应该做的不是把打工仔的血汗钱用来拯救这些面对困难的大资本家、官联公司等，而是应该把资金直接注 入发展公共医药建设、教育领域、水源管理、粮食生产、交通管理等，把资金直接投资在人民身上。只有高效率的交通、高生产的粮食、好管理的水务、高素质的教 育、一流又低廉的医药等才是降低浪费国家资源，抑制物价腾涨，提高生产能力和提升人民生活水准的爱民富国的根本方法。反之，则是中饱私囊和浪费国家资源的 贪婪自私行为。

更重要的是打工仔的退休金是不应该拿来糟蹋，拯救焦头烂额的朋党企业。

http://www.kwongwah.com.my/news/2008/10/28/31.html

股市濒危，打工仔有责？（补充版）

二零零八年十月二十八日 下午二时四十六分

公 积金是我国人民、工人阶级，俗称打工仔的重要保护网。公积金由政府于50年代期间成立以保障人民、工人阶级退休后的生活。目前公积金有超过1千1百万的注 册会员，其中有超过540万会员仍在缴交公积金。截至去年年底，公积金总资产达3千亿令吉，其中现金及存款高达200亿令吉。可见公积金的总资产比国库控 股的总资产410亿令吉还要高出数倍，现金也令人垂涎三尺。

最近，副首相兼财政部长纳吉在宣布巩固经济措施，包括注资50亿令吉吸购被低估 的股票。政府将透过专门投资大马股市的基金管理公司ValueCap私人有限公司注资50亿令吉（该公司于2001年成立时拥有的基金额为50亿令吉）， 以吸购股价已被低估的股票，从而保护官联公司的投资。而该50亿令吉是向公积金贷款。

Value Cap其实是由财政部属下的国库控股（Khazanah）、国民投资公司（PNB）及公务员退休基金（KWAP）联合拥有。简单来说，政府向公积金借了50亿是用来托市，以免政府所控制的公司股价过低。

平 日风光时，这些官联公司所赚到的数以亿计的钱，是不会有打工仔的那份。普通打工一族是从来没有机会享有这些盈利的，因为大公司的大股东不是这些人民，而是 政府，要不然就是大富豪、大资本家或执政党的朋友。马电讯、国能、马友乃德、森那美集团、南北大道等大公司的服务和产品，是打工仔用汗水和劳力创造的，然 后，打工仔或人民又用微薄的薪金把服务和产品买回过来使用。这些大公司平日都尽量压抑支付给打工仔的薪金，从而提升本身的盈利。打工仔则必须左省右省，省 了穿的，还要省吃的。

生财有道实乃压榨劳工

这些大公司美其名叫生财有道，实为透过压抑工 人工资而提高本身的盈利。毕竟原产品价格不断提升，最容易保持低成本高盈利的方式就是通过压抑薪金调高的手段。这些大公司所“赚”到的盈利就绵绵不绝的输 进“大股东”的袋子。我们要知道，普通打工仔是没有能力占有这些大公司的（最了不起的最多也不是购买几张股票纸）。而且这些盈利也绝对不会用在人民身上， 反而是用来继续扩大“生意”，继续聘请更多“廉价”的打工仔，继续把所生产的产品和服务售卖回给打工仔或人民。打工仔或人民的下场呢？人民一样还得一样使 用低成长的薪金来享用高成长物价的产品和服务。打工一族或人民的生活就是这样，一直都必须量入而出。

直到现在，美国率先爆发次信贷风暴、金 融危机，从而影响全球。各国政府也开始拯救大富豪大资本家的企业。最近我国也不例外。政府又再打人民或打工仔的主义，便向资金充裕的公积金借了50亿令 吉，以作为拯救“他们自己”的用途。这些拨出去的资金美其名是救市，保住打工仔的饭碗，其实真正的目的是保住他们的生钱工具——大企业。

如 果政府是有诚意帮助穷苦的打工仔或者爱护人民的话，他们应该做的不是把打工仔的血汗钱用来拯救这些面对困难的大资本家、官联公司等，而是应该把资金直接注 入发展公共医药建设、教育领域、水源管理、粮食生产、交通管理等，把资金直接投资在人民身上。只有高效率的交通、高生产的粮食、好管理的水务、高素质的教 育、一流又低廉的医药等才是降低浪费国家资源，抑制物价腾涨，提高生产能力和提升人民生活水准的爱民富国的根本方法。反之，则是中饱私囊和浪费国家资源的 贪婪自私行为。

更重要的是打工仔的退休金是不应该拿来糟蹋，拯救焦头烂额的朋党企业。

http://www.kwongwah.com.my/news/2008/10/28/31.html

粥，怎么煮？

由于通货膨胀高，在外面吃东西越来越贵了，我只有多在家住东西吃。好在我本人是个爱烹饪的人，因此惰性一般都不会为难我。只要没有活动，我都会在家自行煮东西吃，而且一般上的材料都是不贵的那种。

今天谈煮粥。一碗好粥能增进食欲，改善味觉，更能调理身心，舒缓脾胃（舒缓脾胃是有科学根据的，粥比白饭更容易被消化，因此可以让操劳的脾胃休息，休息），补益气血。

陆游就曾著诗赞美粥的妙处：
世人个个学长年，不语长年在目前。
我得宛立平易法，又见将粥致神仙。

煮粥可要注意以下六招（更多资料可自行上网搜寻）：

第一招:
浸泡：
煮粥前先将米用冷水浸泡半小时，让米粒膨胀开。这样做的好处1：熬起粥来节省时间；2、搅动时会顺着一个方向转；3、熬出的粥酥、口感好。


第二招:
开水下锅：
大家的普遍共识都是冷水煮粥，而真正的行家里手却是用开水煮粥，为什么？你肯定有过冷水煮粥糊底的经验吧？开水下锅就不会有此现象，而且它比冷水熬粥更省时间。


第三招:
火候：
先用大火煮开，再转文火即小火熬煮约30分钟。别小看火的大小转换，粥的香味由此而出！


第四招:
搅拌：
原来我们煮粥之所间或搅拌，是为了怕粥糊底，现在没了冷水煮粥糊底的担忧，为什么还要搅呢？为了“出稠”，也就是让米粒颗颗饱满、粒粒酥稠。搅拌的技巧是：开水下锅时搅几下，盖上锅盖至文火熬20分钟时，开始不停地搅动，一直持续约10分钟，到呈酥稠状出锅为止。


第五招:
点油：
煮粥还要放油？是的，粥改文火后约10分钟时点入少许油，你会发现不光成品粥色泽鲜亮，而且入口别样鲜滑。


最后一招:
底、料分煮：
大多数人煮粥时习惯将所有的东西一股脑全倒进锅里，百年老粥店可不这样做。粥底是粥底，料是料，分头煮的煮、焯的焯，最后再搁一块熬煮片刻，且绝 不超过 10分钟。这样熬出的粥品清爽不浑浊，每样东西的味道都熬出来了又不串味。特别是辅料为肉类及海鲜时，更应粥底和辅料分开。

悲壮的《实尾岛》

由于要清理电脑，我便想把电脑里的电影洗掉。无意中发现前屋友留下的电影《实尾岛》，便打开来看。

韩国电影《实尾岛》由薛景求、安圣基和郑在泳主演。该片虽然不是经典影片，但仍有处可取，影片类型大概好像《太极旗飘扬》。该电影最感人之处那是人与人相处久了的感情处理，刻画出友情、亲情的珍贵，也带出政客、政府的虚伪、自私等一面。总的来说这部戏值得看，大家不妨去看看。

以下为故事背景：

青瓦台事件
“朝鲜武装分子青瓦台袭击事件”发生于 1968年1月21日。当时，朝鲜派遣了由“124军部队”所属特战敢死队31人组成的武装队员，暗中穿越军事分界线透入韩国，以暗杀当时韩国总统朴正熙。

因为6个身穿韩国军服，脚上却是 黑色胶鞋（因为韩国军队从没有配发过这种黑色的胶鞋，反倒是朝鲜军队多穿这种黑色胶鞋）的行人引起了巡逻警察的注意，便上前盘问，不料这6人竟然抽出冲锋枪开火，并向正在街上行驶的公共汽车投掷手榴弹，致使公共汽车上多人死伤。

韩国军警随即在首尔地区展开大规模的搜捕，先后发现并击毙28人，生俘1人，另有2人逃脱。据 唯一的生俘者金兴九招认，他们一行共31人，是朝鲜代号第124部队的突击队员，计划分为6组同时袭击首尔的韩国总统府、美国驻汉城〔今首尔〕大使馆、美军驻汉城的第8集团军司令部等目标，来掩护对汉城一所关押朝鲜特工人员的监狱的营救突击。

其中一人更是在腹部中弹的情况下，用手将流出体外的肠子 塞回腹腔，以手部压住伤口，跋山涉水，逃过韩军的重重围捕杀回朝鲜，成了朝鲜的大英雄，他就是现任朝鲜人民军总政治局负责宣传的副总局长朴载庆。

实尾岛事件

韩国当局为报一箭之仇，也仿效朝鲜“124军部队”，于同年4月，在仁川外海无人荒岛“实尾岛 ”建立秘密基地，暗中招募包括死囚在内的各路好汉成立“684部队”（意味着1968年4月成军），接受魔鬼训练，打算派遣特攻敢死队渗透平壤，格杀北朝鲜金日成。孰料，20世纪70年代初期，朴正熙与金日成互派密使谋求韩朝促进和解合作交流，致使韩国“实尾岛”的派北工作员，顿时沦为烫手的山芋。在走投无路的窘迫情势下，他们杀出重围，欲前往青瓦台讨回公道，却在首尔外围的大方洞地区，在韩国军队重重围剿下，在一辆大型公车上引爆自尽。(*韩国影 片<实尾岛>就是如实反映该段历史事实的影片)

揭秘被掩藏的历史

影片《实尾岛》以真实的历史事件改编。据说1968年青瓦台事件发生以后，时任总统朴正熙和韩 国中央情报局创建了一支由囚犯组成的特种部队，政府要求将这组人员在最短的时间内训练成专业的特工人员，他们的任务就是进入平壤，将金日成的项上人头取下 来，而后因为种种历史原因，这支部队成为烫手山芋，就在政府决定秘密处决他们的时候，这些人发生了暴动，最后于1971年8月 23日在首尔自杀身亡，事后韩国政府称这是一次北韩游击队组织的恐怖事件。事件发生三天后，韩国政府国防部长于空军参谋长被撤职，到底这支部队是否存在， 到底他们是由韩国政府组建的“死囚特工队”，还是北韩的游击队。该事件发生后，多家新闻媒体机构都想揭开“实尾岛”事件的真相，但无一成功，这段历史被深 深埋藏起来。后来当时被劫持的人质也表示，那些恐怖份子似乎并不想伤害他们，而且首先开火的也是韩国政府部队，他们为什么要集体乘车去，如果是恐怖分子， 分散活动也许更合适，他们到底是谁？真相被埋藏了32年，随着政府于军方情报机关的秘密记录为人所知之后，实尾岛事件再次被谈起，影片着眼于当时纷繁厚重 的历史，抽丝剥茧，逐渐揭示了事实的真相，仅凭这一点就吊足了观众的胃口。

《马六甲旅游完全攻略》终极篇——篡改历史篇

终于写到马六甲游记的最后一个系列了。这天是第三天，也是最后一天。我们在参观了多元的马六甲博物馆（The Stadthuys）之后，我们便前往参观“Muzium Pemerintahan Demokrasi”（Melaka Democratic Administration Museum）。所有马六甲人、马来西亚人民和全世界的游客听着，我把这博物馆的名字翻译为“民主执政博物馆”。挺好哦，这博物馆有“民主”这个词！

这民主执政博物馆里有许多关于“意识形态”的诠释。更够力是它还有许多有关我国的历史！
大家别以为该博物馆里的内容是对的。除了最高元首的资料是对的之外，剩下的资料我都嗤之以鼻。

我与现任最高元首。

以下为历史走廊有关政党的资料。

各政党的旗帜，当然是以巫统国政的居多啦！

我国第一个政党——马来亚共产党。（当然那里的博物馆不会称赞马共啦！）

大家请看清楚展览板里的的内容，马六甲政府果然把马来亚共产党（马共）描写（我坚持用描写或乱写，因为根本就是乱写，甚至是别有意图的写）成以“华人”为主的政党。这些官员必须到张老板那里买历史书看。


大家继续点击放大看清楚——马共几时有支持过Malayan Union？他妈的放屁！马共是反这些虚伪独立的！Malayan Union和Persekuatan Tanah Melayu都是假独立！！！


这博物馆哪有民主可言？我国哪有民主（最多也只是票箱式民主）？我们边看就边骂，值得欣慰的是这件博物馆很少人来，当天就只有我和女友两人，哈哈哈......我和女友做了一个总结，有朝一日，我们一定要平反历史，把这些错误的历史纠正过来！

然后，我们又到别一间博物馆——青年博物馆（Malaysian Youth Museum）。这件博物馆，看下去像多元用途管。该馆的概念不错，民联大可仿效，可在一些州属成立类似这样的博物馆，更重要的是放手让社区青年们自行管理和创造。

4B的制服，4B是巫统的外围。

他妈的，青运也有。青运是马华的外围，大家记住了。

当然，里面是看不到进步青年团体或民间青年团体的制服或资料的啦！没有甲华青，没有雪华青，没有学运，没有动力青年，没有.......大家快立志吧！有朝一日要改写这样的博物馆。

无论如何，我们最喜欢该博物馆的地方就是它的艺术坊了。艺术能够陶冶心情，也是表达的一种。

你看，这幅画是不是很有意思，很符合我国马来西亚的情况。

玩的很开心，也写完了，马六甲是不错的国内旅游胜地。大家可以去玩玩，你会发现很多东西，也希望你我能够改写我国的历史，许未来一个公正的历史。

《马六甲旅游完全攻略》六

不说你不知，我们第二天下午时分有经过这间天主教堂（St. Francis Xavier's Church）。可要感谢主，因为当时相当塞车，我向主许了个请求，然后从他旁边小路穿过了闹市，避开了鸡场街惊人的塞车。


好了，话说回来，第三天，也就是最后一天了，由于博物馆（The Stadthuys）于前一天假期关闭休息，我们只有在第三天才从新前往历史博物馆参观。

有趣的图像。

马六甲大炮只有这么大，

而葡萄牙的这么大，
焉有不输的道理。

美丽吗？

马来屋的美少女...

猛男拉牛车...

其实，Hang Jebat当时的政治理念是比Hang Tuah好上十倍不止的。以上为Hang Jebat的名言“Raja adil disembah, raja zalim disanggah”。

古时的钱币

郑和的雕像与威武不屈的猛男...

请阅读下回的终极版。

《马六甲旅游完全攻略》五

下午时分，我们便前往三宝山看三宝庙。

三宝庙里有口井，叫三宝井。

三宝山上的坟墓可是非常老的哦，百无禁忌，可以去参观的啦！

三宝庙

三宝井，据说这井里的水是汉丽宝公主喝的哦。

三宝山下的买卖情景。

你是不是觉得马六甲非常古色古香呢？

好，这里有张地图，你日后可能用得上。


过后，我们当然是前往万里望吃satay celup，再去吃娘惹餐啦。我不打算一一介绍这些食物啦。大家自己去找吧！

《马六甲旅游完全攻略》四

到过青云亭后，我们便过去她斜对面的佛殿。
里面可真多佛像哦。除了如来佛、观世音菩萨等、药师佛、阿弥陀佛等，还有十八罗汉的佛像呢！

阿弥陀佛，你看我像尊佛，你心中也有佛。（对白是我自己设计的）




你看这间店屋是不是非常有创意呢？他的主人名字叫Charles Cham。主人总是神龙见尾不见首，他很忙，你很难找他，你可以购买他设计的衣服，其中两款印有“人人生而自由平等”和“言论自由”。他样子就好像人猿般，术语称为“嬉皮”（Hippie）。嬉皮就是西方国家1960-70年代反抗习俗和当时政权的年轻人的称号。或许有人嘲笑或讽刺嬉皮，但是嬉皮其实是当时伟大的政治运动。



这届大选马六甲反风不盛，下届，放眼下届吧！国阵将在马六甲输到脱裤。有图为证，请看下图。连路标上都贴有反对ISA的标语。拥抱内安法令的政客们，你们有难了！小心下届输到脱裤！连底裤都脱！！！

《马六甲旅游完全攻略》三【补充于6/11/2008】

中午时分，我们前往鸡场街（Jonker Street/Jalan Hang Jebat），也就是游客最喜欢寻找美食的地方。这里可以吃海南鸡饭、吃各种各样的冰等美食。

吃了东西后，我们最喜欢的就是去寻找古迹。这里有许多古色古香的客栈。



我们也看到了一件非常特别的兴都庙——Kuil Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi。该兴都庙建于荷兰统治时代1781年，坐落在Jalan Tukang Emas附近。



在Kuil Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi附近而已的就是Masjid Kampong Kling。你看以下图里的建筑物是神庙还是回教堂（伊斯兰教堂/清真寺）？答案是回教堂！他的风格蛮有“塔”的气息，你看建筑物中是不是有座塔？这显示出了建筑物的风格文化是可以多元，有创造性的。只要好看，有美感，能用，就很好了，不需自我设限。


【备注：塔是一种在亚洲常见的，有着特定的形式和风格的东方传统建筑。塔这种建筑形式缘起于古代印度，称作窣堵坡，是佛教高僧的埋骨建筑。窣堵坡随着佛教传入中国，与中土的重楼结合后，经历了唐朝至清朝的发展，并与临近区域的建筑体系相互交流融合，逐步形成了楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、宝箧印式塔、五轮塔、多宝塔、无缝式塔等多种形态结构各异的塔系，建筑平面从早期的正方形逐渐演变成了六边形、八边形乃至圆形，其间塔的建筑技术也不断进步结构日趋合理，所使用的材质也从传统的夯土、木材扩展到了砖石、陶瓷、琉璃、金属等材料。14世纪以后，塔逐渐从宗教世界走向世俗世界。】


再来是鼎鼎大名的青云亭！马六甲著名的三宝山（当年曾被逼迁）的管理人就是青云亭了。