516倒读报纸快闪行动！

528媒体行动小组（ 528 Media Action Group）将于5月16日（星期日）举办倒读报纸快闪行动。大家快加入响应吧！

吉隆坡：

时间和地点：

11:50pm在Kelana Jaya LRT Station (019-2672046)

12:05pm在KL Sentral LRT Station (012-2658448)

12:15pm在Masjid Jamek LRT Station (013-2363363)

12:25pm在KLCC LRT Station (012-3281946)，前往Wangsa Maju （自行购买地铁票）

2:00pm在Amcorp Mall, PJ (019-2672046)

槟城：

时间和地点：

12:00pm在Gurney Plaza前门（备注：请自备自己的报纸）(016-4423144)

新山：

时间和地点：

12:00pm在Larkin Bus Terminal Station（备注：请自备自己的报纸）(012-3801018)

必读文章（摘自独立新闻在线）：

王赛芝，你怎么说？

巫统国营台，傀儡王赛芝

打工仔必备软件

打工仔为别人做工，为他人作嫁人衣裳，工钱又少，而且日渐失去人生乐趣，生产力越来越没有价值可言。与其如此卖命，不如尝试在工作岗自寻乐趣。

这里要为打工仔们介绍“蛇王”软件，本人绝对支持蛇王，嘿嘿！吹啊～我就是想现有缺乏人性的制度奔溃啊！

软件no.1，Hide Window Hotkey（http://elongsoft.com/download.htm）。这免费软件只需一按便可立即将所有软件及时进行隐藏，用法简单。这样打工仔就可以以安心使用msn，甚至打机了！

以下为一些hot key：

F8 = 收藏视窗

Ctrl + F8 = 显示视窗

Ctrl + Shift + F8 = 关闭视窗

F10 = 收藏目前视窗

软件no.2，TorPark。TorPark是免费软件。大家除了时常用msn，也会常浏览一些与工作无关的网页。TorPark是一套免安装浏览器，换句话说，大家把软件安装在USB内，所有浏览记录只会记录在用家的USB内，做到无上网痕迹。

值得一提，TorPark是一款免费的网路匿踪工具，它的基础是Tor网路，透过在这个世界上所有使用Tor网路的人，你的电脑连线会自动经过层层转接而连到最终的目的地，想要最终你的人无迹可寻，确实达到了隐蔽效果。

奥玛鲁历险记

在资本主义底下，省钱是重要的，我人在奥玛鲁（Oamaru）也不例外。企鹅是大地孕育的，因此我想：去看看它也不用钱吧!

虽然在抵达前，有传单说这里看企鹅只需8元纽币，我认为这是值得的，因为我以为企鹅很难可以看得到。

在抵达后，原来起价了，看企鹅（蓝色企鹅blue penguin）需要10元纽币。我心想还是值得的。谁知道，当地人告知，这里企鹅到处都是，连停车场到整条海岸线都有，我想，这回我不要付钱看企鹅了。

后来，我还听到当地人说，有公司派人驾摩托骂看免费企鹅的背包客。因此，我也觉得很害怕，怎么纽西兰的商家这么霸道！

无论如何，我和女友决定去走走看。我们看到企鹅社群机构（Blue Penguins Colony）筑起篱笆和门槛，看来游客只能够透过该机构看企鹅。

我们爬上山，尝试从山上望企鹅。别说一堆企鹅，连一只都看没有，因为根本山上的视线都被挡着的，而且一些靠海的小路都被封锁和荒废。

我们走到一条小路（都不知道是否可以使用）。小路走下去的另一端，望下去时可以看到澎湃的海浪和特别的海鸟。

我们心想，这里的纽西兰政府一定是把企鹅和海湾私营化了。因此这些小路都被荒废。

无论如何，我们这次可有意外收获，我们看到险峻的海湾和特别的海鸟。

当我们再往别一段继续走时，我们发现了让我们错愕的事情，我们竟然走到企鹅社群机构（Blue Penguins Colony）看企鹅的地方。难道当地公司和商人与政府勾结，封锁游客看企鹅的道路，促使游客到他们霸占的地方看企鹅？！（下图为证！！）

我们赶紧逃离现场。逃离途中，我们还被狗吓，女友还作势要与狗大战。

（过后我们在路端发现纽西兰保护局树立告示牌指出天黑前一小时路段关闭给观赏企鹅行动。 尽管被证实此路危险，但是政府显然保护企鹅社群机构的利益多过让民众自由观赏大自然的企鹅。图如下：）

无论如何，我们还是成功逃离现场，还在沿途中看到无数的免付费企鹅。

回去住宿后，我们在上网查证下，企鹅社群机构（Blue Penguins Colony）隶属市政府发展部，发展部竟有纽西兰日本车代理商。我们就开始好奇，还有我们还听到住宿经理说，该企鹅社群机构（Blue Penguins Colony）的目的其实并非孕育更多的企鹅，而是为了促进当地旅游业，因为当地企鹅并无面临绝种危机（而且跳墙过路，连翻带滚，本事一流，日游百里后还可以夜行十里）。

不过也可怜，奥玛鲁的确仅剩旅游业。希望企鹅社群机构（Blue Penguins Colony）的盈利全归当地市民才好，可不要落入大公司手中哦...

备注：企鹅社群机构（Blue Penguins Colony）晚上8时观看企鹅的如门票是22元纽币，所谓的10元是8时前的如门票，那个时段看得企鹅是几只，晚上8时的是两百只。

朝向意识形态的斗争

二零零八年十二月九日 下午四时四十四分

文：赖康辉

在较早前的雪州发展机构（PKNS）总经理人选争议中，该州某些回教党领袖的立场让支持改革的人民失望。

其实我们不需失望，我们反而应该要去了解我国的马来政治，也必须了解我国种族政治的生存本钱。

民 权运动者黄进发的近作〈为后308族群政治把脉〉（注）就指出，马来政治一山未曾容三虎，巫统与公正党是天敌，回教党却不知该如何取舍，即是在 “联公灭巫”与“联巫自保”两条路线之间摇摆。吉兰丹元老聂阿兹和副主席胡桑等大部分专业人士派主张先与公正党合作，在巫统最衰弱的时候给予致命一击；登 嘉楼元老慕斯达法和署理主席纳沙鲁丁、雪州行政议员哈山阿里等少数少壮派，则担心回教党在公正党的多元族群政治风潮下会逐步走向衰败，倾向于与巫统合作， 先压制多元势力，日后再与巫统斗争。黄还进一步指出，所谓“非马来人大团结”和“马来人大团结”一样都是坏事。这是是我们须牢记的。因为非马来人大团结的 对立面就是马来人大团结，而这势必带来种族对立、种族政治！

其实种族越不团结就越好，重要的是人民要团结！当务之急，我国必须朝向破解种族政治系统，建立意识形态政治系统。我们一般上的选择不多，能够做的就是撼动国阵，寄望民联；更重要的是，必须有策略的壮大刚获注册的社会主义党。

当 前最困难的地方就是，马来官僚资本家结合其他族群官商得势太久，自由派人士往往无法当权。如今，公正党的出现，让自由派人士有路可出。我们可以看得出在目 前和未来的我国政局里，自由主义者（包括新自由主义者）和社会主义者是唇齿相依。前者一天无法壮大，同样的社会主义者也无法崛起。他们的关系可说得上对立 又统一。

我国已习惯了由种族主义者、马来官僚资本家和政教合一者统治。要打破种族主义和政教合一的迷思，思想自由扮演了非常重要的角色。思 想自由必须通过资讯自由、言论自由等一切自由权利来激发。而资讯自由等的迅速成长则必须依赖科技的传播，但是在一个市场落后并且不透明开放的国度里，所谓 的自由与科技其实是会受到阻拦的。

改革串联应跨越肤色界限

其实我国已没有多大本钱在挥霍，在有限资源下，必须趁改革之势建立自由的国家。我们不该再谈什么种族大团结了，反而应该去了解他人，积极串联有心改革之人。自由是不分肤色和任何界限的。

总而言之，我们可以做的就是要积极打破种族政治，努力建立意识形态竞争的国家。当中自由的权利绝对是不可少。

因此，我们必须有所行动。我们必须时时倡议真正的自由与独立。我们务必废除限制自由的法令和政策。内安法令、印刷出版法令、新经济政策、大专法令等恶法和烂政策都是必须被废除的。我们也必须重新树立新法，如资讯自由法、最低薪金制及真正惠及劳工的劳工保护法令。

自由是一切进步的开始。从今天起，我们必须解放身边所有人的僵硬思想！没有自由，就没法防范任何舞弊或纠正错误。要跟得上世界进步，就要有自由。

注：http://www.merdekareview.com/news.php?n=8086

http://www.kwongwah.com.my/news/2008/12/09/87.html

三篇关于乳房的文章

如果还有更多关于“性”的文章或书籍，请贴给我。本人想好好提升思想。谢谢。

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人类女性的乳房，完全可以看成一种文化现象。可以说，人类的观念塑造了乳房今天的形状，浑圆、丰满、挺拔。从生物学的角度看，这种乳房是不可理解 的。的确，哺乳动物都有乳房，但是它们大多在哺乳的时候胸部鼓胀，喂完奶后，就会瘪垂下来。人类女性的胸脯在青春期后持久地隆起，在已知的4300种哺乳 动物里，是一个奇怪的特例。有些人类学家称女性隆起的乳房是一个诡计，让男人错误地相信，大的乳房出奶较多，利于哺乳。其实，乳房的隆起主要是脂肪沉积造 成的，而乳汁是由乳腺组织分泌的，乳房的大小和出奶质量毫无关系。高耸的胸脯不但没有实用价值，有时还是累赘。女运动员会感觉到大乳房妨碍了她们奔跑和跳 跃；古代的亚马逊女战士为了拉弓射箭，把右乳房割去。在艰苦而漫长的史前时代，敏捷意味着更多的生存机会。乳房的隆起似乎是反进化的。　　

不过，只有当男人认为丰满的乳房更性感，女人才会不顾危险保持这样一对乳房，以提高自己的性魅力。乳房就像孔雀的尾羽，鹿的头角，华丽而无用。先是强烈官能刺激的性感，接着是相对超越的美感，雕琢着女性的乳房。不妨说，乳房是人类自我创造的一种优美存在。只有在各种文化视野里，我们才可能解读乳房的真正意义。

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在基督教的艺术中， 夏娃和圣母玛利亚是两个占统治地位的女性形象。夏娃是堕落的女性，总是被描绘成裸体，挺着一双性感的乳房。玛利亚是贞洁的圣母，身着保守的服装，乳房通常被隐藏起来，少数艺术品描绘了她哺乳的动作，仅仅裸露一个乳房，并画得超脱现实。据说这是因为画家不愿意观众产生不正当的生理反应。这其中的矛盾很有意 思：色情的乳房，不妨大肆张扬；乳房哺乳，反倒成了隐私。文艺复兴时期，意大利的艺术家回归希腊传统，描绘健美的人体，裸露的乳房成为艺术创作的主题。这 时候人们欣赏的是丰满肉感的乳房，按诗人的描绘，美女应该胸部宽而丰盈，双乳的起伏，一如微风吹动的海浪。

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莫里哀同名喜剧中的伪君子达尔杜弗(Tartuffe)只是一场反对“裸露胸脯”的激烈斗争的尽人皆知和开化的例子。这场斗争持续了几个世纪，但毫无成 效。教皇本人也亲自干预，还是徒劳无功。一切已无法挽回，这场运动来势凶猛，男人们的新目光促使女人袒露上身。就连19世纪这样一个知廉耻的伟大时代也不 例外。女人们穿紧身褡，但它无法抗拒夜礼服的袒胸露背。只是到了20世纪初，乳房才被罩上一层布纱。但这也只是为了更好地准备为解放身体的反攻，在 1920年左右，这次反攻打碎了枷锁，缩短了裙子，为战后兴起的大规模的海滩裸体打下基础。

【资本主义底下谁错】“槟榔西施”是什么人？

无意中发现“槟榔西施”一词。原来这不是新词。

『说到“槟榔西施”，还得先说说槟榔。台湾同胞历来就有嚼槟榔的习惯，并且历史悠久。在康熙年间首任台湾知府蒋毓英所修之《台湾府志》＜物产志＞就有记载。

“槟榔西施”最早出现在上个世纪九十年代末，是槟榔经销商为招揽顾客聘用年轻貌美的女孩子坐台促销槟榔的新招，被称为“槟榔西施”。卖槟榔的小店就是一个小玻璃屋，它的面积小到几平方米，大的十几平方米，陈设也很简单，一般只有一个冰柜、一张桌子和一个高脚凳。“ 槟榔西施”坦露在玻璃店内。

槟榔的价格一般来说，50元新台币可以买8—9粒槟榔，但通过这种方式卖的槟榔，一粒就要100元台币了。槟榔西施的收入相当可观，每月能赚四五万元台币。

槟榔西施的盛行在台湾引发了一定的社会问题，很多年轻女孩子特别向往这种工作，不用干什么活，就能挣很多钱。据说，仍有不少女学生一放学就立刻换上性感的衣服，当起“槟榔西施”。因此，很多人要求取缔槟榔店，但也有人反对，认为槟榔西施只要没有越轨行为，就属正当打工。』

去年十月有位槟榔西施露下体体毛以吸引顾客，一位警员就将其逮捕，并以刑法第二百四十三条之涉嫌猥褻罪送办。

后来王光杰检察官强调，以目前国内各种管道、展览、表演及各种书报杂志裸露女性人体身躯、乳房、下体体毛比比皆是，因此难以认定有猥褻行为，这名槟榔西施尽管坦承有此行为也不能论罪。这名槟榔西施就这样被无罪释放了。

其实，槟榔西施的确是无罪的，有罪的是资本主义，是父权思想。