新经济模式的漏洞与不足

纳吉的新经济模式都默认了以往国阵经济政策（新经济政策）的一些弊病和失误。现在，政府终于发现了我国有40%的家庭处于经济最底层（贫穷），而且有许多是在沙巴和砂拉越。早在2008年，前社会策略基金会主席丹尼森博士（Dr Denison Jayasooria）就曾指出，我国的贫困率超过百分之三十，而不是当时政府所指的5.7%。他直言政府使用来计算贫穷线的方程式有错误。联合国驻马代表理查德利特博士（Dr Richard Leete）也曾指出，我国有120万国民活在贫穷线下。

政府于2005年起规定全国平均贫穷线是每月收入691令吉，半岛贫穷线为每月收入661令吉，沙巴贫穷线为每月收入888令吉和砂拉越贫穷线为每月收入765令吉（该贫穷线的计算方式是以5位家庭成员为基础）。然而，当时丹尼森博士直批政府的计算方程式不对，应该按照瑞典和新加坡的计算方式（http://www.ybk.org.my/kandungan/statistik.htm）。他建议，我国家庭平均每月收入是3,686令吉，那么贫穷线就应该是落在3,686令吉的一半，也就是1,843令吉。他也指出，衡量贫穷和计算贫穷线的方法，不能只是看基本生存需求（水、电、粮食和衣物），而应该考虑到现在所使用的计算方法并不能反映一个家庭的生活水准和素质。计算贫穷线的概念应当考虑到家庭的生活素质，看他们是否有一台冰箱、电视、电脑等。

遗憾的是政府一方面知道了我国的实际贫穷高达40%，另一方面却没有寻求真正的改革。政府只是希望在2020年国人年均收入能够从7000美元达到1万5000至2万美元的水平，但是这并无助于解决我国的贫富悬殊。纵使我国的人均收入达到1万5000美元，其中一位国民的年收入高达2万4000美元，另一位国民的年收入只有6000美元处于贫穷状况（两人平均年收入刚好达到1万5000美元），试问这样的人均收入又有什么意义呢？更糟糕的情况是其中一位国民年收入达3万5000美元，另两位国民年均收入却只有5000美元！这将造成我国治安进一步恶化。新经济模式最大的漏洞就是政府只是考虑到人均收入的提高，却忽略改善贫富悬殊的重要性。

此外，政府新经济模式的第二目标，扶弱政策强调土著和非土著之分，依然从种族的角度出发，这中做法有分而治之的味道，而且只会打击种族之间的融洽。任何扶弱政策都必须单纯地以扶助“经济贫穷”的角度为出发，而非“种族”。这种非真正扶弱的做法将进一步让朋党主义丛生，贪污蔓延。

从纳吉要检讨津贴制度和推出消费税（GST）的新经济模式措施来看，新经济模式其实并无意消除贫穷，只是志在减少政府的开销、扩大政府的收入，以及加强私营化了的官联公司的收入。我国人民的基本需求、果园农民、稻农、菜农、中小型工业等，都必须有津贴措施的保护，一旦津贴措施全面撤除，只会造成我国的经济生产失衡。我国的稻米、珍贵的水果（木瓜、香蕉、番石榴等）、各种蔬菜等无法图大利的产品将会被放弃，农民将只选择有利可图的油棕业，届时我国的粮食价格将进一步飙升，中下阶级的百姓将叫苦连天。中小型企业一旦失去津贴也会造成他们的科技无法进一步提升，最终被官联企业和跨国企业吞噬。政府应当协助中小型企业提高其科技。津贴是一个政府维护百姓生活素质的重要手段，政府不应该随便放弃这种可以维护百姓和国内生产力的经济手段。政府的职责就是确保人民的生活素质提升，而不是图利，或为大企业图利。消费税的实施将逼使穷人也必须缴税，这并不符合社会福利原则。

新经济模式的概念比起比起新经济政策有些进步，但是却没有解决真正的问题。总的来说，新经济模式依然是无法解决我国的贫富悬殊问题，治安问题、科技和生产力问题。

全文阅读：http://www.kwongwah.com.my/news/2010/05/05/19.html

五一劳动节的意义

每年5月1日是国际劳动节。我国的劳动节也是定在每年5月1日。很多人都知道5月1日可以放假，劳动者可以休息，但是却鲜少人会好奇，会想要去了解五一劳动节的出现和其意义。其实，五一劳动节的意义重大，而且也包含了人类史上一个悲壮奋斗的真实历史以及其未完成的历史任务。

今天所有劳动阶级的一些合理待遇并不是理所当然的。如果翻开历史书籍，自英国工业革命开始世界走向工业化后，工人的工作时间冗长，长达16小时的工作时间比比皆是，而且工人的工作环境、待遇、工作条件等都很糟糕。童工也充斥整个市场，工伤情况乃家常便饭。当时劳动者的情况是悲惨和严重不人道的。

1866年，美国全国劳工同盟通过提案，要求一天工作8小时。该提案通过后，工人们陆续成立许多工委会以争取一天8小时工作时间。由于工人们的抗争强大，因此当时（1866-1880年）雇主被迫接受他们的诉求。尽管如此，还有许多雇主拒绝工人们的此诉求。因此，工人计划于1886年5月1日举办全国罢工，以争取该权利（一天工作8小时）。

1886年5月1日那天，超过35万工人离开工作岗位参与该和平的全国大罢工（和平集会）。该罢工获得空前大成功并展示了美国工人团结的力量。最大的罢工发生在芝加哥，高达9万工人停止工作并参加了1886年5月1日大罢工。

经过该次罢工，超过3万5千名芝加哥肉类包装厂工人成功争取了一天8小时的工作时间，这是工人的大胜利。亲资本主义的政府和雇主皆害怕当时工人的团结和力量。他们采取多个步骤来瓦解工人的力量和团结。法官、警察和司法制度皆被买通。

5月3日，芝加哥的大罢工越来越强大和壮大。当时，数以百计的工人前往麦考密克收割机厂（McCormick Harvester Works）给予当地面对问题的工人支援。因为麦考密克收割机厂工人已经被“冷藏封锁”3个月，被厂方拒绝上班。他们的位子也被厂方找人顶替。正当工人在那里聚集时，警察突然出现并开始殴打工人以及朝工人群开枪。这造成4名工人丧生和许多工人受伤。

为了谴责警察的暴行，一个集会在芝加哥干草市场广场（Hay Market Square Chicago，http://naturallybread.yam.org.tw/0928subject/20020928-h006.htm）举办。高达3,000人出席，出席者包括当时芝加哥市长。正当集会进行时，警察突然包围他们并命令他们疏散。奇怪的是突然间爆炸发生，并造成7名警察和4名工人丧生。爆炸发生后，警察开始朝出席集会的工人群开枪，造成超过200人遭到枪伤和数十人被射死。该事件被雇主和亲雇主政府用来当借口，多个领导罢工的工会领袖被逮捕。他们被控“阴谋叛乱罪”和“凶杀罪”。

自5月5日起，全芝加哥进入了恐怖时期。警队借机大肆搜捕工会领导。他们到处破门而入、搜查印刷厂、聚会厅和私宅。另一方面，芝加哥的各大报章和教会也很吊诡地在相互唱和，大呼：“要法律和社会安定”，而且要求严惩工会人士。全美各地也出现类似的恐怖活动。当时的伊利诺州检查官格林烈(J.Grinncl)更宣称：“先搜捕，以后再谈合不合法！”

当时其中七位工运领袖被判死刑（绞刑），他们一路上诉到联邦最高法院也被驳回。在巨大国际压力下，其中两位被宽赦，被改判为终身监禁。然而，有四位仍被判死刑，另一位则离奇口被塞炸弹自爆身亡。后来在1893年，也就是7年后，伊利诺州的新任州长奥盖尔德（John Peter Altgeld）对该案作了大量的调查，无条件的释放了该案被关押的3名被。奥盖尔德质问为什么陪审团要被预选？被告有罪的证据在哪里？法官是公正的吗？当然，为了纠正这起司法错案，奥盖尔德付出了他的政治前途。但是，该州长的决定却是意义重大的，此案已被列为美国史上最大冤案。

这起事件已经打击了美国工人运动，但是却也激发了欧洲的工人运动。工人阶级得到了团结。1888年，美国劳工联合会定下1890年5月1日将举办大罢工，以确保一天工作8小时被接纳。全世界的工人皆表示赞同。

1890年5月1日，工人抗争不单只是在美国发生，也蔓延至全欧洲，尤其是英国、荷兰、俄罗斯、意大利、法国、西班牙以及南美洲多个国家。自1890年开始，全国性罢工和示威都陆续在世界各地发生。这逼使许多雇主都接受工人的诉求：“一天工作8小时”和“每个星期有1天休息假期”。

最终于1919年，联合国世界劳工组织接受一天工作8小时为世界通用标准。5月1日也被宣布为国际劳动节。

先贤辛苦争取成果

看了这个历史故事后，你是否明白到劳动节的意义？我们今天工作上的权利不是理所当然的，是先贤辛苦争取的成果。

尽管许多人认为今天工人的福利比起140年前已经好很多，但是事实上工人的福利仅仅只是90年前争取到的“一天工作8小时”、“一个星期有1天休息”和“反对童工”。薪资低廉、工作超时、工作环境危险、前往工作路上耗时、女性工资不平等、性骚扰、性别歧视、残障歧视、失业、人口贩卖、丧失工作兴趣、医药福利匮乏等无法一一列出的工人问题都还未解决，这些问题也不被政府重视。

让人悲叹的情况是许多白领阶级人士也不认为或不知道他们也是工人的一分子，甚至没有想过要提升所有工人的福利与基本权利。老师、音乐家、工程师、编辑、飞行员、公务员、消防员、销售员、医生与护士等，其实他们与卡车司机、巴士司机、矿工、农场工人、面包师傅、作业员、木匠与工厂工人没有分别，大家都是隶属劳动阶级的工人。。。。。。

全文请点击：http://www.kwongwah.com.my/news/2010/05/01/86.html

若有不平事，人人得干预

全文请按：http://www.kwongwah.com.my/news/2010/02/25/32.html

对于私事或者与人权无关的事情，任何国家机构或任何人士皆不便过问，既是不该干预。然而，如果是过问不公义的事情，岂能说不该？若敦马和伯拉的逻辑“干预他国就是不应该”可以成立，那么“看到邻家虐待孩子”，身为邻居的岂不是也不能干预？一个国家政府有公然打压人权和民主的现象，为什么他国不能对此给予意见或谴责呢？

消费税合理在哪里？

二零一零年二月九日 下午二时五十二分

文：赖康辉

财政部在缺乏咨询民意下快速地向国会下议院提呈消费税（Goods and Servives Tax）法案一读。究竟消费税的实施会对普通老百姓有怎样的影响呢？政府并无给予消费税太多的解释，倒是马华消费税特别小组主任蔡智勇给了许多解释。

蔡智勇表示目前只有15%的国人被征收所得税。基于我国人口成长率从6.2%降至2.2%，出现人口老化导致工作人口减少，国家收税数额也随着减少，因此消费税的实行可让国家能够收取更多的税务以提高国家收入。蔡智勇的说法具有盲点。首先，我国的人口并无出现0增长或是负增长，反而继续稳健成长。再来，人口出现老化的不会只是出现在那15%被抽税的一群吧？第三也是最重要的，难道我国人民的收入是不会增长，不会再扩大了？如果是这样，问题可就大了。这表示我国政府无能治国，搞到国家人民收入不能提升，这岂不是民不聊生？第四，国家的进步和发展不一定是政府可以抽到每一个人民的税，而是每一个人民都能够活得有素质。一旦人民生活水准下跌，国家发展将严重退步。君不见历史上的动荡皆因为朝廷贪污然后又赋税太重，试问最后人民能不造反吗？

凭良心说，穷人是不需要和不应该被征税的。消费税通过的那天，穷人就需要被征税了。敢问，究竟政府是为了均分税务到每个人手上，还是不敢再向家财万贯的人征税了？今天消费税的通过，他日高收入群所得税和企业收入税必被降低。人口老化，难道意味着赚很多的有钱人都老死完了吗？难道企业的所得会随着人口老化而一并消失吗？森那美大集团的收入一年比一年惊人，从很久以前的1亿多令吉增长到今天的10多亿。反观，平民百姓的收入，如一位刚毕业大学生，以前1800令吉，到今天也只不过2000令吉左右。一位工厂工人的收入以前是500令吉，今天还是500令吉。请告诉我们，消费税合理合在哪里？降低高收入群的所得税和企业收入税以及向所有老百姓征收消费税，将会导致我国财富分配越来越不均匀，贫富悬殊进一步加剧，接着社会治安会严重败坏和冲突日益增多，不久将可以见到民不聊生的情况。

蔡智勇说，以消费为计算基础的消费税制度，可减少人们对奢侈品的诱惑、打击严重贪污和逃税行为，也可以让政府打击影子经济，从中让人民带来好处。试问，普通老百姓有什么能力买奢侈品？请举出奢侈品的例子是什么？奢侈品是宝马汽车一辆？一间独立式洋房？对不起，这些本来是中低收入者就买不起的东西。别告诉我们奢侈品是指饼干、面包、罐头食品、婴儿尿布、婴儿奶粉、手机（通讯不是日常所需吗？）、电脑（政府不是要推动全民有电脑和会用电脑吗？）、汽油、煤气、网络服务、理发服务等？如果一个普通老百姓连以上所举出的物品和服务都买不起，那么可见老百姓的生活素质有多糟糕！难道蔡智勇是认为我国人民的生活素质是必须再降低吗？

消费税也不会打击严重的贪污。我国贪污问题是结构性问题，是司法被破坏、反贪会不独立、从小官市议员到大官部长的薪水太低（与新加坡哪里有得比）、长期一党独大等问题所导致。消费税是不足以打击贪污的。

蔡智勇认为消费税制度不会出现层迭效应（cascading effect），因为征收的税务是依据产品的最终价值，而非根据产量以及它所经过的运输管道，所以不会出现加税的现象。此外，产品需要缴付的消费税也会受到原料的消费税抵消，因此不会出现税上加税的问题。然而，怎么会没有层迭效应呢？原料有消费税，产品有消费税，批发时又有消费税，产品到零售阶段为止就已经加了不少消费税。最后将吞最多消费税所带来的负担还不是普通老百姓。就连蔡智勇本身也承认的事情，我国有32%人口的月薪少过2000令吉。他担忧一旦政府推出消费税后，政府重整津贴制度削减财政负担，将引起通货膨胀，更加重贫穷家庭的经济负担。试问，赤贫者（1000令吉以下）、低收入者（1001-2000令吉）、中下收入者（2001-3000令吉）和中收入者（3001-4000令吉）能够承担消费税带来的灾难式层迭开销吗？

蔡智勇说，全球共有143个国家已经实行消费税。然而美国却是其中一个没有实行消费税的国家。

有些人也说， 消费税将维护人们工作的动力，并鼓励企业发展，因为它不是累进税（progressive tax），税率不会根据收入水平而增加，反而维持一样。废话，消费税当然是维护人们工作的动力，并鼓励企业发展！原因是——人们的必需品和各种用品价格随着消费税提升，人们当然要拼命工作！今天没有消费税，穷人的日子已经那么难过，他日有了消费税，相信穷人不用过日子。

穷人或许不会那么快死，只是生活水准再降低而已！企业发展动力也只是假象，任何以降低成本来提升的企业发展动力最终会崩溃，企业发展动力应是来自创意和改造力。消费税取代收入税的最终结果是人民将会比昨天更穷，企业将会走向嗜血的败坏。

也有一些人指出， 消费税将能有效从“黑市经济”征收税务，因为涉及人士依然会消费，并通过消费税来间接缴税。涉及人士会较喜欢购买征收消费税的奢侈品。消费税反而可以使黑市经济更蓬勃。为了逃避消费税，更多人欲向黑市购买产品。就好像微软高价售卖其产品，买不起的人唯有向盗版商购买。最后政府对付时，他们又是制度的牺牲者。穷，有罪吗？告诉用文明说服我们！消费税是只是用在奢侈品上还是必需品上？还是一句，现在的社会，还有什么是奢侈品？

消费税是一个不公平的税，也是一个导致社会贫富悬殊加剧的税。如果说反对消费税就是“民粹”，那么降低公司税岂不是“企业粹”？如果今天有效率是为了让有人依然过活过得低水准，那么这个有效率的消费税仅仅只是为了让有钱人或大企业更有效率地——赚钱，榨干榨净，或者说进行剥削。这是真正的有效率吗？有效率不是应该让人人都享受到有素质的生活吗？

http://www.kwongwah.com.my/news/2010/02/09/19.html

博大校园竞选回顾与分析

二零一零年一月二十九日 下午三时四十三分

文：赖康辉

笔者本来欲写我国六所主要国立大学的校园选举不公事件，即是马来亚大学（马大）、国民大学（国大）、理科大学（理大）、博特拉大学（博大）、工艺大学（工大）和回教大学（回大）。后来看到新闻报导指博大禁止候选人以网络宣传，13名学阵（学生阵线）候选人遭取消资格。

笔 者有感博大不愿面对网络时代，不思进取，因此决定专注撰写“博大”的校园竞选。首先，博大学生在校方出处压制的逆境中，依然坚毅地为校园民主斗争是值得鼓 励，可贺可喜的。接下来就得从今年的博大禁止候选人使用网络宣传谈起。博大校园选举禁止候选人透过网络进行任何宣传（包括世界著名社交网站面子书 Facebook），而且有7名中选的校园际（Umum）学阵候选人因此遭到选举委员会取消资格。这是让人难以接受的。美国总统选举时，候选人欧巴马和其 对手皆大量使用网络宣传本身理念和政纲；台湾总统选举对决时，马英九和谢长廷也使用网络宣传他们的形象和政策；就连我国政党马华在全国大选时，他们的领袖 皆大量透过网络宣传他们本身。大学校园选举连网络也不允许候选人使用，试问这样限制学生的自由能够达到创意培训的目的吗？

今年博大校园选举 的其中一个创举即是邀请连首相署部长纳兹里也承认充满种族主义的国家干训局，前来博大培训候选人。所有候选人必须出席该培训，没有出席的候选人将被取消竞 选资格。有关当局用了一天半的时间来培训候选人，导致候选人仅剩一天的宣传时间。该课程除了仓促之外，最让该校候选人不满的就是该内容也十分空洞，如教导 学生如何穿衣打扮。除了种族主义，看来该干训局课程的真正目的不外是消耗学阵候选人的宣传时间。

消耗学阵宣传时间

另一个校园选举创举莫过于博大校方发短讯给学生，短讯内容列有16名非学阵候选人名字，并呼吁学生投选他们。博大博客自成一格（http://chinhoe1101.blogspot.com/2010/01/462003.html）指出，校方一边禁止候选人不可以结盟，但另一边厢却又动用纳税人金钱去宣传自己的属意人选。可见校方挺校方阵线（校阵）也挺得过火了，难怪校方属意人选都被称为校阵。

今 年的博大校园选举也格外多“取消”候选人资格。高达13名候选人在提名后就被取消资格（还不包括中选后遭到取消资格的候选人）。据博大学生指出，取消候选 人资格的理由竟然是照片的问题，有的被指照片中的姿势不符合规格，有的则是照片冲洗得不够“黑白”。这些理由实在是让人匪夷所思。问题是所有候选人的照片 都是同一间相馆拍摄和冲洗的，这是不是很奇怪呢？

值得一提的是今年的博大校园选举继续使用不透明的电子投票制度，这再次引起学生的不满。博 大是于2003年在校园选举使用电子投票制度。那年开始学生阵线（前称亲学生阵线）就兵败如山，不曾再获胜，学生代表理事会就落在校方属意人选中。 2003年之前，学阵曾连续5年赢得学生代表理事会。当时博大前进阵线和博大回教学生协会除了筹组学阵之外，也积极回应和参与社会课题。此外，他们也常举 办文明对话，以打破校园种族藩篱。他们也常办服务柜台，因此常获得学生的支持。

2001年当时的校园选举中，隶属学阵的一位三语精通的马来女生夺得全校最高选票，博大著名辩手郑立恒也是其中一位最高票的学阵候选人，博大华文学会主席（前称博大华裔生协会）庄维豪和博大前进阵线候选人郑凯铨也分别在农业研究系院和工程系院胜出。

无意还学生校园民主

在 没有电子投票的2002年校园竞选中，回教学生协会和博大前进阵线的候选人皆继续大胜。直到2003年开始有电子投票，连续至今共8年，学阵都不曾胜利， 也不能为本身的理念进行宣传。当时，2005年博大前进阵线和博大回教学生协会联手杯葛不透明兼不公正的校园竞选。博大成为首间校园竞选遭杯葛的大学。博 大校方也首次提控6名博大生！这导致了博大第二次举办大规模和平集会要求废除大专法令并促请校方停止提控学生（第一次大规模和平集会于1999年发生，当 时因为有宿舍学生食物中毒）。博大安全局官员权威完全被粉碎，以至必须首次动用警察来向学生示威。最终，杯葛校园竞选的学生的控状都被无条件撤销。

今 年，校方依然不曾改变，也无意还学生校园民主。学生失去校园民主已经很久很久，具关心社会意识的学生也时常面对校方的刁难。当年1994年的博大经济学系 导师（tutor Jabatan Ekonomi）阿扎里（Azali Mohamed）却已经三级跳，先担任2003年校园选举委员会主席，再于2004年担任学生事务处副校长（Deputy Vice-Chancellor (Student Affairs) ）至今，他现也贵为博大教授（http://www.hep.upm.edu.my/CV%20Prof.%20Azali%20(Okt%202007).pdf）。2008年修改的大专法令仍然是换汤不换药，校长和副校长权力依然过大。

敢问高教部，您认为，校园要何时民主自由？大专法令要何时被废除呢？

http://www.kwongwah.com.my/news/2010/01/29/51.html

严查武吉公满金矿场，立法禁止使用山埃

http://www.kwongwah.com.my/news/2010/01/21/56.html

巴士车祸问题的根源

二零一零年一月十一日 下午二时四十二分

文：赖康辉

一直以来，我国车祸意外率高居不下，长途巴士更不时发生严重意外。长途巴士的严重车祸不曾中断，而且往往造成严重的伤亡。究竟我国历任交通部长和其部门是否曾严厉看待巴士意外的发生，是否认真探讨过问题发生的真正根源？

最近一次的严重意外就是，Sani公司的一辆从雪州巴生开往玻璃市加央的长途巴士便在霹雳州南北大道发生严重伤亡的车祸。车祸发生后，警方马上扣留司机进行酒精和毒品测试等调查。测试结果是司机没有服用酒精和毒品，反而是司机承认打瞌睡。且看我国各大人物怎么说。全国总警长丹斯里慕沙哈山说：“巴士司机没有吸取教训！”，言下之意就是指巴士司机不遵守交通规则。霹雳国阵州务大臣拿督斯里赞比里则指，政府应该考虑禁止长途巴士夜间载客。

败坏制度的替死鬼

然而，巴士发生意外的真正原因只是司机没吸取教训和不守交通规则吗？慕沙哈山和赞比里的意见未免太流于表面了。巴士意外常有发生，为什么这无法警惕司机？难道是司机本身也不怕死吗？不怕内心受到谴责吗？另外，禁止夜间长途巴士有助于解决问题吗？这是值得思考的。

其实，从来就没有一个人不怕意外死亡，政府反而应该找出巴士意外的发生是否纯属司机个人问题？说到底，长途巴士司机或者只是败坏制度下的替死鬼。我们应该追查所有长途巴士司机是否有合理的工作时间和合理的薪金。

一般上，工作时间若太长，人的注意力会涣散。我们应当侦查夜间长途巴士司机的工作量或一天总工作时间，究竟他们是否有长时间驾驶或过劳的现象？为了提神，抽烟等往往是司机的最佳良药。但是日子一久，这终究会闹出车祸。若没有提神的物品，相信司机车祸的机会会更高。政府应该检查长途巴士公司是否让司机长期过劳。

超时工作赚生活费

为了生活，一个司机可能可以拼命工作超时，以赚取更多的生活费。如果这个现象发生，那么这就是巴士司机工资不合理。一旦（为增加薪金）工作超时，相信劳累过度的身体会导致意外的发生。但是如果不是薪金太低导致司机愿意工作超时，那么是否是长途巴士司机的工作时间太长？这些都必须由政府去追查出来的。此外，有些长途巴士公司只安排一位驾驶司机，这也容易导致意外的发生（因为驾驶时间的确太长了，容易出差错）。

或许也有长途巴士公司会安排两位司机轮流驾驶，但是这必须确保两位司机都没有工作超时或过劳。很多长途巴士公司为了增加公司收入，往往会给司机过低的福利和薪金，甚至要他们长时间工作。

巴士司机不单只是工人，他们也是负责载送乘客安全抵达目的地的伟大人物。他们的福利和薪金待遇有必要提高，他们的工作时间也有必要缩减。政府也必须规定长途巴士公司安排每辆长途巴士至少要有两位司机，尤其是夜间长途巴士！解决长途巴士意外，责任不该只是司机，而必须包括长途巴士公司和政府规定的政策。人命关天，别再让长途巴士发生意外了！

http://www.kwongwah.com.my/news/2010/01/11/39.html

全数公开干训局讲座与电影，让公众审判

http://www.kwongwah.com.my/news/2009/12/19/37.html

二零零九年十二月十九日 下午二时五十八分

文：赖康辉

最近，一个像秘密机构多过像公众机构的首相署底下机关——干训局（Biro Tatanegara）在媒体曝光，并引起公众的好奇心和热烈讨论。

干训局到底是什么样的机构？它的课程又是怎样的呢？

或 许慕尤丁会对你说，若你有兴趣，可参与国家干训局课程一探究竟，因为中央政府或干训局的课程没有什么可隐瞒。可是如果你还在忙着课业或工作，你哪里还有什 么所谓的时间刻意去国家干训营一探究竟呢？或许掌管团结事务的首相署部长许子根会对你说，本来应该是没有问题，问题只是可能一些教员自作主张，才会乖离了 原本的课程纲要。但是为何教员这么容易自作主张？如果他们自作主张散播种族仇恨，那么为何不把他们揪出来？

前首相兼国家干训局创始人敦阿都 拉更对你说，备受争议的国家干训局“绝对不种族主义”。当然，当下前线负责人首相署副部长阿末马兹兰一口否认国家干训局鼓吹种族主义，甚至沦为吹捧国阵的 政治工具；他绝对会告诉你，那些说国家干训局鼓吹种族主义的人士可能是反对党的子女。是的，如果要以理服人，政府为何不干脆直接在所有媒体上和公众场所上 公开呈献从以前1974年成立以来至今天的干训局课程（包括不经剪接的讲座和电影）？只要这样，政府的高官显要就不需大费周章地不断解释，或呼吁人民可以 免付费申请和出席国家干训营，此举也更能让全民同时和轻易参与这么“有益全民”的课程，同时也增加人民的娱乐或教育，何乐而不为呢？

截至今 年12月15日为止，国家干训局的使命是专门执行培养对政府的爱国主义精神和忠心的计划（国家干训局网站如此写道：BTN berdedikasi melaksanakan program-program memupuk semangat patriotisme dan ketaatan kepada kerajaan yang dipilih）。这样的使命实在让人纳罕，因为政府从来就可以更换，任何民主与进步的国家都允许选民唾弃和更换政府。严格来说，爱国是热爱国民而非热爱 政府。

更让人惊讶的是，国家干训局所选择的电影都是有离间种族关系之嫌的电影。其中一部名为Bukit Kepong的1981年电影（可上youtube网站搜寻观看），故事描述柔佛武吉甲洞警察部队在1950年英勇对抗共产党人。电影中的共产党人和其领 袖都是华人和印度人，他们无恶不作，而警察部队则是马来人，英殖民者则是警察部队和马来人的朋友。电影中的华裔演员的对白都是华语，一些紧要关头和具种族 主义的对白则是以马来语进行。这部国家干训局电影的目的明显可见。事实上，这部电影是完全错误的，当时武吉甲洞事件无关联盟带领国家独立，当时率领200 人攻打警察局的共产党领袖是穆罕默德印德拉（Muhammad Indera，维基百科有其资料和英雄事迹）。当时的警察纯粹只是执行捍卫英殖民政府的任务而抵抗反英殖民的穆罕默德印德拉所领导的攻击。严格来说，穆罕 默德印德拉和当时共产党人才是反英殖民英雄，当时的武吉甲洞警察则是英殖民政府的爪牙。

无论如何，国阵中央政府与其每天派出不同的人出来解 释国家干训局不种族主义、表示加入一个大马元素或者呼吁公众参与国家干训课程探个究竟，不如堂堂正正、爽爽快快、公公平平地公开所有课程的讲座和电影（确 保内容没有经过剪接）予各大媒体，让公众审判。只要老老实实公开国家干训局课程内容，废除与否，人民自有定夺的能力！

以行动来改变

二零零九年八月七日 下午三时七分

文：赖康辉

在一个黑白不分的年代，谎言谬论都能够大大个字刊在大媒体的封面上，而事实真理只能够出现在非主流媒体，甚至必须要用脚走出来。这是马来西亚国度的最佳写照。

用 脚走出真理的人，希望有其他人加入他们的理想和行动，这才不孤单。缺席的人让政府有借口说——“你看，沉默的多数都是支持我们的！”政府继续他的傲慢，高 高在上。结果自以为是的政府便疯狂镇压只是要和平提出“废除内安法令诉求”的人群，他们手无寸铁，高度纪律，却换来——政府开出400多颗催泪弹，射水炮 射到水没有了都还要再射，还逮捕了数以百计的人，包括40名少年。

沉默的人还没行动吗？他们习惯被动？

习惯被动

在城市里火车、轻快铁上的乘客，全部挤成一块，只能够目光呆滞地任由火车、轻快铁的宰割，面对班车迟到或异常拥挤，他们只会谩骂涌向自己方向的另一些乘客——“没有位了，你还涌进来干嘛！”，他们没有意识火车、轻快铁的拥挤、落后是谁的错。

他们没有行动，他们习惯被动。

驾车穿梭在城市的人，常常面对塞车，听着收音机——“塞车的朋友要有多点耐性…”是的，塞着车时要有耐性，但是塞完车后，他们又会做什么呢？他们只会继续看到更加多的塞车，甚至是更加多的车祸。他们完全没有意识，以为这些车祸都是天意，不知道谁是真正的刽子手。

他们没有行动，他们习惯被动。

从小镇搭巴士到大城市的乘客，可以苦等半小时以上，车才开动或者才有巴士来，他们也不自觉这是谁的错，都理所当然，继续等巴士。如果有巴士翻覆后，他们只会惊叹——“幸好自己搭的巴士不是那辆。”他们也不知道他们的时间，甚至性命是被谁剥夺的。

他们没有行动，他们习惯被动。

钱不够用

打 工的人日出而作，他们以为他们可以赚大钱，存够钱就可以买房子车子。当他们看着一间又一间的豪宅——查宫、基宫被摆在眼前，不知道他们是羡慕还是妒忌，还 是没有反应。当他们看巴生自贸区（PKFZ）被花了那么多钱投资的这大片土地，却犹如死城，不知道他们是羡慕还是妒忌，希望他们有点反应。当他们望回自己 的薪水，再怎样起，都追不上通货膨胀率，钱越来越不够用，他们以为这是自然现象，或者是嫌弃自己读书不够多，最厉害只不过是认为这是全球性的萧条。他们从 来不会以为这是人为的制度。

他们也是没有行动，他们习惯被动。

这么多的自由、时间被剥夺，那么多的不公义、不公平，还有许许多多的人牺牲了性命，他们还是没行动，习惯被人修理。

必须觉醒

够 了！他们、你们、我们是时候必须要怒吼——“够了！”。大家都必须行动，都必须觉醒。现在，政府要提控8月1日参与“废除内安法令大集会”的29人，包括 1名16岁的孩子和他的母亲。他们都是为了你我的未来和子子孙孙的未来，以便马来西亚更适合人居住，更自由更公平的一群有情有义的人，然而，高高在上的人 都目中无人，要提控他们。

我们还要自私到几时？我们要习惯被动吗？行动起来吧！没时间的，你可以写那么一封信或文章去警告政府，或者是告 诉朋友种种的不公义；有钱的，你可以出钱捐助他们打官司；有时间的，你有更多东西可以做！总之，只要你不被动，行动起来，你有很多东西可以做，你有很多事 情可以帮得上忙！只有主动和行动起来，你我他的未来才更有保障，国家的未来才更美好。

http://www.kwongwah.com.my/news/2009/08/07/44.html

打工仔经典名言

二零零九年六月二十七日 下午三时四十五分

文：赖康辉

金融危机目前正席卷全球，各国正刮起裁员风。工人，俗称打工仔是全球最多的人口（也是我国最多的人口），然而其命运也是最不幸的一群。他们常常遭到种族肤色、宗教、职业贵贱、薪金高低、国籍等课题的分化。

更要命的是资本家、雇主及当权者不断灌输打工仔误导性的“打工理论”。今天就连打工仔之间也不断地自我复制这错误的“打工理论”。

误导性打工仔理论共有十大条，条条都是精句，但不确实。

世界是平的，人人有机会

误 导性打工仔理论信条（一）即是“世界是平的，人人有机会”。相信这信条的人不是自我安慰，就是资讯不足。现在这个世界根本不是平的，而是崎岖不平，充斥着 种种不公平及霸权垄断。商业力量控制了世界，全球前100大经济体中，51个是企业。比尔·盖茨一个人的净资产相当于美国一半家庭的资产总和，微软的营业 额（约510亿美元）就相当于我国国内生产总值的10%。现在的年轻人想做生意发财，简直是发梦！没有被吞噬已经是不幸中的大幸。换别个例子，谈到我国的 天然资源，这些资源都是被国家朋党企业所垄断的，试问多少人有机会分享？

只要勤劳便可获世间财，有本事便可往上爬

信 条（二）是“只要勤劳便可获世间财，有本事便可往上爬”。这句话似是而非，勤劳的确赚得了钱，但也可能赚不了钱，可能只勉强够糊口。在中国有许多煤炭工人 的工作时间超过12小时，勤劳到不得了，结果只够糊口，有者还染上肺疾病。至于有本事便可往上爬也是美丽的谎言。所谓的本事也要看是什么本事，如果你忠厚 老实，纵使再有本事你还是要被剥削。如果你擅长出卖同僚或踩着别人上位，或许的确有机会往上爬。但是你我都应该牢记在脑——世界84%的财富是被7%的人 所掌控的。

我是主人你是仆，我出本钱你卖命

信条（三）则是“我是主人你是仆，我出本钱你 卖命”。资本在主义时代强调有资本的人（资本家）当家。有钱者就可做主人，你没钱的话就得为我卖命以糊口。大家可别认为这是理所当然的。其实，资本家所赚 取的盈利就是你这打工仔的劳动剩余价值。举例说明：一张椅子的实际价值是20令吉。如果你自己出钱自己做的话，你可卖得20令吉。但是如果资本家出本钱买 一张椅子的钉子及木材仅用了5令吉。然后资本家再请你为他做这张椅子，工资为5令吉。你用劳力做好椅子后，资本家便以实际价值20令吉在市场上售卖。资本 家卖成及获得20令吉后，便付你5令吉工资。扣除工资开销后，资本家可获得原来的本钱5令吉，并获得由你劳力转换而来的10令吉。这10令吉就是你的剩余 价值，但是在资本主义制度下，这个钱你是拿不到的。

经济不好老板比员工惨

第（四）信条则是时下热门的“经济不好老板比员工惨”。这信条绝对是本末倒置的歪理。经济不好，只要削减成本，进行裁员或减薪，老板还是能够生存的。然而员工可能就因为面对失业或低薪，而活得失去尊严，甚至晚年潦倒。

工作时间长就是好员工

信条（五）是“工作时间长就是好员工”。这条绝对是不对的，员工也是人，认识需要有充分的休息的。很多员工往往就是因为长时间工作，而闹出病，甚至在工作时意外身亡。获得赔偿也没命享，有的甚至没有任何赔偿。

薪金低表示你刻苦耐劳

信条（六）是老人家常说的“薪金低表示你刻苦耐劳”。这句话分明是骗刚刚入行的打工仔，一方面要他们好好卖命，另一方面又不舍得给他们好待遇，真刻薄！

请病假不光荣，请得多扣花红

信条（七）是“请病假不光荣，请得多扣花红”。只要是人都会生病的，有谁又会一直想自己生病呢？老板应当把打工仔当人看。

读书少做苦工，工钱少莫怪人

另 一条经典名言是信条（八），“读书少做苦工，工钱少莫怪人”。这信条分明就是要剥削读书少的人。读书少也是人，对社会有着很大的贡献。劳力工作、苦工一点 都不容易做，这些工作都是肮脏、危险和困难的（3D Jobs - dirty, dangerous, difficult）。

懂得管理员工的主管是人才

信条（九）是“懂得管理员工的主管是人才”。这信条摆明是要分化打工仔彼此的团结。打工仔应该互相关照，主管不应该欺负比他低级的员工。大家都是打工的，何必煮豆燃豆萁？

工会阻碍发展

最 后一条，信条（十）是“工会阻碍发展”。相信工会这个词会让资本阶级或雇主犹如惊弓之鸟。老实说，打工仔福利多一些，老板就要牺牲多一点盈利。问题是，我 们今天是否要这个世界的所有人都三餐温饱，活得有尊严，有自由？打工仔为这个世界付出那么多，为何沦落到凄惨无尊严的地步？

http://www.kwongwah.com.my/news/2009/06/27/33.html

别为内安法令涂粉抹脂

二零零九年五月二十六日 下午二时二十六分

文：赖康辉

《1960 年国内安全法令》（简称《内安法令》）从1960年8月1日开始生效以来，便是用来对付政治异己的工具。它的中心思想不外是不须审讯证明某人有罪，就可以 长期扣留，也就是我们常说的“无审讯扣留”。美其名是“协助调查”，事实上是恶意地让政敌或异己或任何一位公民失去人身自由并和外界失去联系。

《内安法令》根本就是不符合民主原则，也侵犯了基本人权。《内安法令》底下，没有所谓的“法治精神”（除非某人被证明有罪，不然，他就被认定是无罪的）或“人道主义治国原则”。

《内 安法令》一路走来的历史更是恶名昭彰。国阵政府援引《内安法令》在1967年逮捕169人，在1968年逮捕278人，在1969年逮捕178人，在 1973年逮捕258人，在1974年学潮时期逮捕635人，在1987年茅草行动逮捕728人，在1998年烈火莫熄运动中逮捕216人以及在平时逮捕 一些政府单方面要扣留的人士（http://www.malaysiakini.com/news/59235）。被逮捕和扣留的人士包括反对党人士、华 教人士、社运人士、学运分子、环保人士、妇运分子、捍卫本身宗教的人士以及其他公众人士。许多被《内安法令》逮捕扣留的人士都是著名的良心分子。可见《内 安法令》是多么的邪恶以及援用《内安法令》的执政者是多么的可恶。

然而至今，尽管废除《内安法令》的声音到处可见，可是我们仍可见到一些政 党人士继续为《内安法令》涂粉抹脂，企图为《内安法令》开脱，甚至为它金蝉脱壳，用新瓶装旧酒。当首相纳吉释放数名《内安法令》扣留者，并表示要全面检讨 《内安法令》时，马华才跳出来补充说，马华全力支持首相决定。他们说：“首相纳吉的决定很果敢很开明，将会获得人民的支持与信任，为他的“一个马来西亚” 理念踏出改革的第一步。”这不禁让人摸不着头脑。释放一些扣留者就表示很果敢很开明了吗？问题是这些人本来就不应该无审讯被扣留，不应该平白失去自由和与 家人分离。政府不但必须马上释放他们，还必须道歉并给予他们赔偿，只有这样才称得上果敢。政府也必须马上废除《内安法令》，还人民言论与集会自由才称得上 开明！

如果只是停留在登上首相宝座才释放无审讯扣留者，那么这种释放只不过是在派糖果或者是转移人民不满的视线。马华中央党部发言人李伟杰 还毫不羞愧地促请全马人民必须紧记，《内安法令》这类预防性法律的原意是维护国内的安全与秩序，并打击恐怖分子与颠覆活动，而非平民百姓。试问什么东西叫 “恐怖分子”？生么东西叫“颠覆活动”？谁来诠释？（不是只有政府才有诠释权的）难道恐怖分子就不需要有审讯了吗？当年确确实实发动世界第二次世界大战的 日本首相东条英机都须有审讯，更何况国阵口口声称的恐怖分子？

大家可别忘记我国的《刑事法》是足够应付所有的刑事罪的，《内安法令》只不过 是别有目的。周美芬也建议政府在修改《内安法令》后，应把该法令正名为“反恐法令”，借此把该法令定位为打击恐怖分子与颠覆活动分子的法令，而非用来对付 平民百姓的法令。周美芬的提议包括允许扣留者享有司法复核的权力。看来周美芬比李伟杰聪明得多。但是还是一个老问题——谁来诠释“恐怖分子”和“颠覆活动 ”？周美芬的做法就是为《内安法令》金蝉脱壳。

马华抢先发表意见，民政党也不甘示弱，马上发文告反对《内安法令》的无审讯下扣留人民，它应 该仅用于应付国家安全的紧急情况。看来民政党的立场应该是抄袭周美芬的。但是同样犯下一个逻辑毛病——“国家安全”是什么？“紧急情况”是什么？这些政党 人士真的是以为现在的人民是傻的，他们专用一些模糊的字眼和多重诠释的字眼来瞒天过海，为《内安法令》开脱。

我国的任何刑事罪早已经有《刑事法》处理了，而且我国的执行警察人数众多。说穿了，《内安法令》只不过是在我国历史上被执政用来对付人民的工具。《内安法令》无论在怎样修改，包括修改名字（金蝉脱壳），它的核心还是无审讯扣留。

如 果是加强法院的“司法审查”权力，这还是“治标不治本”的作法。因为它仍旧不能解决“无审讯”的基本核心问题。不管法官的“司法审查”权力增强了多少倍， 《内安法令》的基本核心——“无审讯扣留”仍完全不能解决。如果“检讨”结果还是应废除，那岂不是白绕了一个大圈走回原处。那我们不如直接要求废除好了。

一劳永逸的彻底解决无审讯、侵犯人权的《内安法令》，就是废除《内安法令》。政客们，别再为《内安法令》涂粉抹脂了。 让我们这一代终结掉《内安法令》吧！

http://www.kwongwah.com.my/news/2009/05/26/33.html

如何看泰国红衫军与黄衫军

多位倾向资产阶级的各国领袖于4月11日和12日在泰国芭堤雅举行东盟系列峰会。由于泰国红衫军闯入，峰会被迫取消并延后举行。这些领袖在泰国当局的护送下安全离开芭堤雅。

由于亲政府蓝衫军的出现并以暴力手段攻击，部分红衫军便以牙还牙，直到后来泰国军队介入，才暂时压住红衫军。

红衫军是因为黄衫军联合军队与泰国国王普密蓬在推翻他信后，于去年连续推翻沙玛和颂猜而崛起。

发生这些一连串事件后，我国内政部长希山慕丁便跳出来促请人民勿学泰国红衫军示威。可见我国内政部长不在状况或者故意抹黑示威。须知示威乃基本人权，援引暴力并非在和平示威的范围内，而是在武装斗争的范围内。而一般上任何执政单位若进行镇压将破坏示威的和平，将导致反抗激烈化。总的来说，没有人愿意使用暴力，除非连示威的管道都被封锁。归根究底，暴力的出现往往是执政集团的暴力镇压所导致。

许多人只知道他信是家财万贯，鼓吹民粹及操弄群众的高手，也因此认为红衫军都是被操弄的一群，甚至误信以为目前的泰国首相阿比昔、泰国国王以及黄衫军是正义的一方，是好东西。然而，事实并非仅是如此。

1932年以来，泰国历史上，军队共发动了多达18次的政变。军队从来不只担当政府的“工具”，而且懂得审读时事，常常影响政局，甚至夺权执政。最近一次就是在2006年，当时陆军司令颂提反复强调不会发动政变，但是却在几天后趁他信在美国出席联合国大会之机一举推翻执政6年的他信政权。（我国人民须引以为鉴，我国必须时时防范如泰国的军阀制度崛起。）

黄衫军名为人民民主联盟（民盟，People’s Alliance for Democracy (PAD)），其身穿代表泰国王室的黄色T恤衫。黄衫军人民民主联盟虽挂名“民主”，其实并不全然符合民主精神。泰国军人发动政变时，“人民民主”当头的人民民主联盟并不反对，该联盟还频频抬出国王普密蓬，要求国王干政。

经过多轮选举，人民民主联盟依然不满成绩，并一次又一次的借用国王和军队势力推翻每一次选举产生的政府。这些事件不得不让人对黄衫军人民民主联盟的背景产生疑问。事实上，人民民主联盟的出现是因为泰国执政阶级的分裂。人民民主联盟主要是由资产阶级和中产阶级组成。里边的结盟成员有的是相当奇怪的，他们有法西斯右翼集团以及一些工会如铁路职工会。支持他们的人包括泰国主流媒体。当然泰国国王就是人民民主联盟的共主，也是幕后操盘人。说到泰国国王普密蓬，我们必须小心观察其背景。泰国国王普密蓬其实是泰国首富，也是全球王室成员首富，资产高达350亿美元。可见泰国国王不但是封建的代表，也是资产阶级的代表（如此看来泰国国王是和他信的确在国家经济蛋糕的分配中发生了激烈的分歧）。二位一体的泰国国王曾经做过一次好事（或有目的），就是1971年他侬政府采取武力镇压学生运动酿成血案之时，他开放王宫大门救济当时的学生。然后，泰国国王剩下的干政，都有独特的目的，不外就是为了维护本身的地位与财富。其中还包括他在1976年，普密蓬纵容了右翼自治委员会运动，而其成员参加过后就对手无寸铁的学生中的反对派进行屠杀。更糟的是在泰国讨论国王的地位是会犯欺君罪的。值得一提的是泰国近乎所有的政变都与国王有关。

当然，他信也不是好人，在位时明目张胆的贪污、集权与操控媒体，而且犯下许多侵犯人权的事，如对泰国南部的穆斯林武装分离运动进行严厉的军事镇压。然而为何他竟获得多数人民的支持呢？他之所以能赢得乡村和城市下层广泛支持（泰国约70%的人口是农民和城市贫穷阶层，仅有30%是中产阶级、知识阶层以及封建主），是因为他信兑现了竞选时许下的承诺，他执行了一整套有利于低收入群体的经济政策，包括低价全民医疗保障体制（推行“30铢治百病”计划）、每个村庄100万泰铢发展基金、“一村一产品”体系等。占泰国多数的贫穷民众当然牢牢记得这些福利政策（http://www.cass.net.cn/file/2005020835788.html）。其实，他信只不过利用了泰国丰富的天然资源而进行发展。他信聪明的地方是在提高本身的财富之余，不忘施舍贫穷一群（其实归根究底，泰国的真正问题是贫富悬殊，也因为贫富悬殊赋予他信稳固的选票力量）。

在他信被泰国国王、军队和中产阶级黄衫军推翻，接下来中选的亲他信首相也被推翻。这些贫穷阶级当然越来越生气了。外人或许以为他们生气和示威是因为他信，其实他信只是一个人，红衫军真正生气和出来示威的原因就是有利于低收入群体的经济政策随着他信下台而消失。没有他信，换句话就是说这些惠民政策也跟着消失。这些贫穷阶级组成泰国红衫军，自称反独裁民主联盟（National United Front of Democracy Against Dictatorship, UDD）。

不一定所有的低下阶层都在反独裁民主联盟，然而反独裁民主联盟的成员大多数都是低下阶层的农民和城市贫穷者。与其说泰国目前正上演“亲他信”与“反他信”的冲突，不如说是低下阶级与中产阶级及封建主之间的经济利益冲突。在这阶级冲突中，左翼是缺席的（70年代期间左翼已被国王镇压掉了）。若红衫军反独裁民主联盟不把恢复他信统治作为主要诉求，而能够把主要诉求定在消灭封建、军阀、消灭贫穷及建立真正的民主宪政，泰国真正的民主制度才得以建立。


http://www.kwongwah.com.my/news/2009/04/17/41.html

真正的拯救，真正的改革

二零零九年三月二十七日 下午三时二十一分

赖康辉

最近，世界自然基金会正大力宣传“地球时间”。这项活动主要是动员人们通过熄灯的简单之举，从而节约点滴电能，以让人们意识到自己的简单行动可以有助于减少发电造成的温室气体和其他污染物排放，减缓全球变暖对地球的影响。

这 项活动于2007年3月31日在澳大利亚悉尼首次举办，到今年则已扩展到全球数百座城镇，参与人数可能超过3千万。在媒体的大力推波助澜下，相信我国许多 人都已经感受到了“地球时间”的热潮。今年美国的“地球时间”是3月29日晚上8时至9时，而我国的 “地球时间”则是3月28日晚上八点半至九点半（大马时间）。

有好像“地球时间”这类的活动当然好，而且这类的活动绝对不怕多。然而，真正让人头疼的问题是一年究竟有多少次“地球时间”？而一年一次的“地球时间”后，我们是不是又疯狂用电或继续大量消耗能源（尤其是跨国大企业）？

每 当出现这类一年一度“富有意义”的活动时，参与其中的人们都很容易感动，一把眼泪一把鼻涕诉说要保护地球，咬牙切齿地发誓一定要打击污染行为。活动完毕 后，转眼间，人们又继续活在高度商品化、高度浪费能源的环境。大家继续享受着把空调冷气开到摄氏18度；接着大家继续大摇大摆地进出光顾庞大的霸级购物市 场；然后大家继续购买各种各样五颜六色包装的产品；夜晚大家携带女友或家眷前往观赏双峰塔或布城的霓虹灯夜景；在工业与商业界，工厂与跨国企业依旧大量消 耗能源以便创造更多的盈利（当然还未计算其对大自然资源的开采破坏以及工人的剥削）。又有多少人会为此进行反思呢？

若你的观察力稍强一点，你会发现，大家很容易为有意义的活动或电影感动，当我们看到楚楚可怜的主角被迫害，或者在活动或电影中看到我们的制度是何其腐败时，大家的心中都抽着痛，热泪满眶，久久不能平复。

但 是，仅仅这样的感动、这样的“正义感”，是真诚的吗？这是真正的改革吗？对不起，我拒绝天真。我想说的是，这些仅仅“热泪满眶”的行为，恰恰是伪善的体 现。如果知道体现我们的“感动”和“正义感”之际会威胁本身的利益、会改变我们的生活习惯或破坏社会现有制度，而我们还可以义无反顾，唯有经得起这个考验 的，才是真正的正义与改革。

当我们看到政府大力鼓吹使用“国产车”而荒废较为节省能源的公共交通（尤其是巴士）时，我们可曾大力批判政府？ 当政府一意孤行花大笔钱与能源以打造双峰塔时，我们是在拍手叫好大称“大马能！”还是大力反对呢？当我国政府默许厂主逼迫工人日夜不停操作工厂时，我们可 曾关心工人基本权益以及工厂的废气排放量？当我国政府过量种植油棕（摧毁更多森林）或兴建巴昆大型水坝（破坏森林与原住民住所，也不符合能源节俭的原则） 时，你怎么不起来呛声？你不敢反对吗？是怕内安法令吗？你不敢反对岂不是在为虎作伥？这样的话哪里符合“地球时间”的正义啊？

当你享用着被 五颜六色兼多样化包装着的食品或用品时，你可曾反思为何食品和用品何须有这么奢侈的包装？当你使用冷气或风扇后，你是否有即刻关掉的习惯呢？当你享用“美 味”的牛肉时，你又是否有思考过大量饲养牛只对环境的破坏程度呢……当你对这一切一切的制度和政策都不关心，你怎么能够真正保护地球或者任何一个个体呢？

说穿了，大家都习惯了过着浪费能源的生活，要不然就是害怕，不敢改革。为了减轻彼此的罪恶感，恰好“地球时间”就符合了大家的“需要”，扮演了它的角色，麻醉大家的改革精神，或者更准确的功用就是为了满足我们的内心虚伪。

请 别误会，我不敢说“地球时间”不好，不好的是我们的虚伪或懦弱。如果“地球时间”、“人道时间”、“博爱时间”等一系列的时间与日子对你来说，不仅仅是那 么一小时或者一天，而是每小时每天，而你也敢批判浪费大部分地球能源的企业，不惜反抗默许腐败制度的政府，甚至支持改革或消灭人类的商业化资本主义制度， 那么你就不是以上虚伪或懦弱的一员。你是一个敢于阻止这一切“黑暗”与“虚伪”的人。如果我们现在才惊觉本身长久以来的精神麻醉，马上加入找寻真相参与反 抗的行列还是来得及的。现在才来发动制度性的改革，还未迟吧，但愿如此！

http://www.kwongwah.com.my/news/2009/03/27/16.html

跳槽，虾米大志？

跳槽，有什么大惊小怪？跳槽，只不过是东家不打，打西家的一种自由选择。从去年的916到今年的204，我都不反对跳槽。我国真正的问题不是跳槽，而是阻拦民意表达的法律和制度是在太多了。

跳槽议员应该辞职，并透过补选寻求重新委托，只是今天法律剥夺了选民的这个选择权利。或许有人说民意来的比议员的跳槽权利重要，可是人权标准应当是每个人都一样的。议员（sorry，辞职后应该叫政治人物）和选民都应该有选择的自由。

我们今天要解决问题根源，而不是只求片面的解决或者是选择性的解决。说到底，只需修改法令即可，不难（国阵和民联的许多议员不是说现在的跳槽有违民意吗？那么，请修改啊！改成议员跳槽需辞职然后补选即可）。

我认为政治人物有自由选择政党及人民的选举权是不会冲突的，也不应该冲突的。好了，话不多说，与大家分享我在《光华日报》最新的文章——http://www.kwongwah.com.my/news/2009/02/13/56.html。

跳槽是好是坏?

二零零九年二月十三日 下午三时三十三分

文：赖康辉

霹 雳州最近热闹得很，皆因国阵成功使霹雳州“变天”。正确来说应该是霹雳州发生“政变”而不是单纯的变天，因为先是选委会主席阿都阿兹滥权及否决议长要求补 选的权力；然后纳吉主导的国阵直接跳过在议会上提出不信任动议，以三级跳方式跳到直接给苏丹意见，由苏丹鉴定议员动向，并命令州务大臣辞职。此举其实是破 坏我国仅剩下议会功能。可见纳吉的夺权方式有不合理之嫌。

纳吉/国阵的“204霹雳州政变”与安华/民联所提出的“916变天”除了在程序（宪法）上拥有很大的不同之外，双方的理由也是天渊之别。

安 华/民联916变天的论述是欢迎国阵议员转投民联为国家带来政治和经济方面的改变，并承诺在执政后一年内解散国会重新举行选举，他们只是扮演过渡政府的角 色，来纠正制度内的不公平和压制性的政策。而纳吉/国阵版本的“变天”（政变）论述仅是“安华咎由自取”（Lompat punya lompat akhirnya makan diri sendiri）及“以牙还牙”，这只是让人留下动用数百万令吉，威迫利诱民联议员跳槽来改变政权的印象。

变 天其实离不开跳槽这个词汇。跳槽就是人离开原来的工作、组织，另谋高就。跳槽是每个人的自由权利，也是一种策略，更是一门学问。事实上，拉拢议员跳槽（变 天或政变）这样的概念并非由安华开始提出，早在敦拉萨时期就是盛行一时。不同的只是在“正义”程度上的不同。以拉拢议员跳槽组新政府只是政治上的手段而 已。

国阵除了在去年308大选受到重挫，其实早在1969年大选中，国阵（当时叫做了联盟）也是受到严重挫败的，多州政权易手。当时的敦拉 萨不但以不可告人的手段成功拉拢议员跳槽，简直就是把整个政党连同议员拉拢到跳过来国阵，其中跳槽到国阵阵营的政党及议员就有砂劳越人联党、槟城民政党、 霹雳州人民进步党以及泛马回教党，并组成了联合州及中央政府。当时也就是国民阵线（国阵）的正式成立。

跳槽政党其实只不过是政治人物的自由权利，参加政党的人可以选择能够实现他的“理想”的政党。政党的目的就是为了执政，但是政党也是社团之一，因此人人可自由进出。

至于马来西亚的跳槽引起这么大的争议，是因为马来西亚的选区制度赋予选区议员强大的政治筹码（随时可用来换取金钱，或者达到其他目的或理想）。一般上，议员跳槽至比较为民主人权斗争的政党比跳槽至常践踏民主人权的政党来得受欢迎。

不应该有"反跳槽法令"

无论如何，人权标准放诸四海都应该是一样的，跳槽政党与更换工作都是个人的自由权利。就如先进国，任何政治人物都应该有退出及跳槽政党的权利。所以我们其实不应该有“反跳槽法令”。

除 了我国一路来的立法角度都比较让人担心之外，事实上许多评论人及政治人物口中的“反跳槽法”都是相当空洞的，并没有多大的实质内容。那些评论人反对跳槽的 原因不外是跳槽有违民意。归根究底，我国不完善的选举法令导致了跳槽与民意有冲突。1988年，国阵政府在沙里尔（Shahrir Samad）辞职及制造补选，并赢得补选后，修改法律，规定辞职的议员在五年内不能上阵。此举已经将“跳槽者应辞职并在补选中重新上阵寻求委托”的文化消 灭。

由于反跳槽有违反结社自由的可能性，所以我们必须严正看待。我倒是比较同意这样的文化或法律：“跳槽者应辞职并在补选中重新上阵寻求委托”。这样，该政治人物依然可跳槽，辞职后的重新选举又可尊重民意。由此可见，这种文化或法令条文不该被称为“反跳槽法”吧？

若 要有“跳槽者应辞职并在补选中重新上阵寻求委托”的条文或法令，应该要做的事修改现有法令。或者应该要找个比较好的名字，千万不要叫什么反跳槽法，许多名 字皆可用（补选法令、重新寻求委托法令、民主保障法令等，这样的名字比较正面吧）吧！或者大家可另行想个比较符合人权的建议。

总而言之，只要人民勇于思考及努力争取基本人权，我有信心，马来西亚定会开创一条特别的自己道路，让我们打响民主人权的口号！

扣留下死亡，急需大家关注

二零零九年二月八日 下午三时三分

文：赖康辉

最近，一名22岁的印裔青年古甘阿南丹（Kugan Ananthan），被指涉及梳邦再也的数宗偷车案，于农历新年前遭到警方逮捕并扣留在梳邦大班（Taipan）警察局。但是后来他却被发现倒毙在扣留所内。

雪州总警长卡立阿布巴卡（Khalid Abu Bakar）声称死者是因为呼吸困难而毙命，并表示连沙登医院的解剖报告也证实该青年“肺部有水”而死。

死者的家属平白没有了一个孩子，若你是死者的母亲，岂会有罢休之理？人人皆由父母生，生命可贵，万金不换，身为死者父母及家属者，当然誓必查个明白，讨回公道。

在 扣留所突然倒毙，让任何人都难以置信的。因此，死者家属于日前闯入停尸间。他们拍到的录影显示，死者身上拥有多处伤痕，包括其手腕出现数道很深的伤疤，血 液更从嘴巴与鼻子流出来。死者的录像显示与雪州总警长卡立的解释有很大的差异，不得不让人起疑。雪州总警长卡立之解释和家属录影之间，必有一个是假，不可 能两者皆真。这个真假之间必须再做多一次全面的剖解和验尸，就能水落石出。

在事件闹大后，该案终被列为谋杀案处理。雪州总警长卡立仅表示涉案的11名警员已被调职到八打灵再也警区总部，担任文书工作。这倒是让人担心，因为涉案警员的杀人嫌疑未清，未调查清楚就调职不担保下回不会再有人在扣留中冤死。

后来，警方及内政部长赛哈密抨击家属更针对闯入沙登医院停尸间的做法形同暴徒。警方也在家属准备前往领尸下葬时派出大量警员拦阻，并逮捕了5人。警方的过份举动不得不让人充满联想，也让人质疑其专业水准。

这 样的事件，华社往往会忽略关注，因为死者涉嫌偷车以及并非华裔。然而，事实上每个人都有被警方扣留的可能性。如果今天我们不关注警察的专业、扣留所的安全 及普通百姓的基本权利，他日不幸遭到警察扣留，同样的会面对印裔青年古甘所面对的“死亡”风险。从为了自己的自私角度出发，警察不专业、低效率及滥用暴 力，不但会随时给自己和身边的人带来血光之灾，更会让强盗趁着警方的滥权及无能而无法无天，横行你我的社区（反正警察只会滥权和进行政治行动而不懂得保护 老百姓）。如果为了自己和亲人好，高效率和专业的警察是你必须重视的，因此你就不可漠视古甘及其他死伤于警察暴力的人。

2003年至2007年，5年里我国共发生了超过1500件扣留所死亡事件，而我国政府从来就没有任何行动，就连当初首相本身都赞成要成立的独立警察投诉与行为不检委员会（IPCMC）也都落得不了了之。

不 正视警察暴力及扣留所死亡事件，只会为社会带来种种冤案与惨案，而且更乖离了警察原本保护人们的目的。长久下去将导致糟糕的局面出现，以后任何一个人若遭 扣留，必将失去人身安全、法律咨询权、受审讯、通知家属等基本权利。从为了社会及子孙未来的角度着想，重视警察暴力及扣留所死亡也是我们唯一的选择。该选 择将可让我国人民安居乐业，免于恐惧。

毕竟，法治精神就是要保障所有人的自由。我们必须确保警方只能拥有24小时的扣留及调查时间，24小时后警方必须放人，否则就将扣留者带上法庭。警方不是法官，绝对不可滥用私刑，超越本身的职责范围。

我们必须清楚知道，警察暴力不是族群课题，而是全民人身安全的课题。一个有良知的社会或是个人都应当关注屡屡发生的警察暴力事件。关心与促请政府成立独立警察投诉与行为不检委员会（IPCMC）就是你我、华社、所有人民最重要的一步。

http://www.kwongwah.com.my/news/2009/02/08/24.html

恐吓不断，学生尚需奋斗

二零零九年一月十九日 下午二时三十二分

文：赖康辉

瓜登补选，尽管国阵不断使用恐吓（不投国阵就不获发展）及银弹作为攻势，民联仍然在这补选中获胜。虽然这些手段获得部分奏效，但是仍有不少选民选择拒绝这些低级的宣传。可见我国的人民的醒觉继续在巩固中。

然 而，校园竞选就没有那么容易了。校方（最高统领为校长Vice Chancellor）依然以霸权自居，通过其爪牙（保安官员及行政官员）牢牢控制整个校园。由于要削弱学生之间的团结，校方物色了一些学生，便让他们组 成亲校方阵线（校阵，国文通称为Aspirasi），以打击学生运动。热爱民主的学生也组成了以校园民主为诉求的亲学生阵线（Pro- Mahasiswa）迎战。

一个有民主理念和抗争意识的学生一般上都不计劳苦，肯付出地宣传校园民主等理念。因此校方为了让本身势力亲校方阵线稳操胜券，最好的方法便是以各种条例为难亲学生阵线或利用保安官员以对学生进行恐吓。

最近的校园竞选中，理大便发生了亲学生阵线的三名学生在派传单时被保安人员围堵软禁二小时。接下来博大校方也颁布了医学院学生丧失参选权、学生不可自行准备印刷品、候选人不许自行张挂布条与海报以及候选人宣传时需要获得校方批准。此举让博大亲学生阵线寸步难移。

此外，马大还发生了校方动用警方凌晨搜查学生的家及保安人员莫哈末阿米鲁（Mohd Amirul）挑衅女候选人叶贞均打架。

这些对学生进行的打压事件只是冰山一角，但已经足以让人震惊及匪夷所思。此外，第一年住在宿舍的新生遭到校方以“投校阵，你才能继续住宿舍”的理由威胁是家常便饭的。

《大专法令》与集权校方已经统治了学生及教授超过三十年。换句话说，学生及教授的基本权利遭到剥夺也超过了三十年，每逢校园选举及学生教授提出诉求时，他们就换来了种种的打压和恐吓。

可见《大专法令》通过的修改只不过是做秀。《大专法令》修不修改根本就是换汤不换药，修改后的《大专法令》不但无法保障学生的基本权利及校园的民主，还赋予高教部长及校长绝对的权力，让他们允许对学生剥削继续发生。

大学原本是教授自由传授知识及学生自由学习的地方，但是今天我国的大学却是学生及教授战战兢兢过日子，只求能够顺利毕业及赚到一点儿钱的地方。

希望学生及教授勇敢奋斗。只要不气馁，不放弃，有一天，学生及教授将能够反抗成功，把校园解放，让自由回归校园。一切靠恐吓及集权的势力将被彻底消灭。

尽管人民被一党强权统治五十年，然而308大选到117补选都能够一一发生。只要把民主人权的斗争理念坚持到底，相信年轻人的大本营之一的大学校园也会在未来发生惊天动地的伟大改革运动。

【http://www.kwongwah.com.my/news/2009/01/19/49.html】

谈医药私营化——企业岂会照顾穷人？

二零零八年十二月二十二日 下午四时八分

作者：赖康辉

日前，副首相兼财政部长纳吉公开表示，政府原则上对国家心脏中心（Institute Jantung Negara）的私有化没有异议，但申购国家心脏中心股权的森那美（Sime Darby）必须确保穷人也有求医优先权。

政府的私营化政策不得不让人担心。因为我们必须知道两个永远不能不承认的事实。事实一即是企业的最高目标永远是赚最多的钱，赚最多的钱就是企业的最高目标。事实二是私营化就是为了让企业掌权，把基本设施沦为企业赚钱的工具。

副首相似乎不在状况痴人说梦话，要不然就是埋没良心说谎话。当事实一和事实二结合，掌控权力与基本设施的企业岂会为了区区的穷人及老百姓而放弃赚钱的最高目标（目的）？森那美的第一目标当然是赚钱，照顾穷人和老百姓的福利只是用来粉饰本身的第一目标而已。

森 那美的大股东都是政府的投资机构。森那美目前可说是我国业务最庞大兼业务多元化的企业。其业务立足于20个国家，业务涵盖种植业、产业、工业、能源、汽车 业、旅游业、制造业、运输业及医药。其营业额超过280亿马币，盈利则超过37亿马币。值得一提的是森那美目前已经拥有两家大型医院，即是Subang Jaya Medical Centre及Megah Medical Specialist Group。

生命与健康是基本人权。医药 设施本来就是政府应负的责任而不该被私营化。如果政府胆敢用效率低落来形容医药界，那么那些不负责任的医药人员必须辞职，他们根本不适合当医药人员。我国 大有其他父母心医药人员，大不了不是增加培训与薪金。但是，如果医药人员没有效率低落和不负责任，那么该辞职下台的就是政府领导人。因为我们有理由相信怎 样的政府，就会出怎样的公仆。医药是人民最重要的设施，政府怎么可以随便找个理由来私营化医药设施？

有的人也会用政府资金不足和负担重来 形容政府的情况。我们须知政府的目标应该就是服务人民，为人民做事。如果政府总是推搪责任，那么这个政府也可以下台了。一个连医药设施也提供不了的政府， 还能够为人民提供什么？想要上台当政府的人，大有人在！因为我们也有理由相信我国是个资源富足的国家，而且科技与教育也不太差。只要看其中一家与政府有关 系的企业——森那美的盈利，我们就知道我国是资源与人力非常丰富的国家。如果这些收入没有被抽取来回馈人民，反而中饱私囊，那么我们的政府也最好下台。

最后，如果人民最重要的设施——医药设施不是公共财产而变成是私营企业的财产，那么我们最好促请自己的政府下台，换能为人民谋福利的上台。因为医药私营化最终只会导致人民花很多钱治病，甚至无钱看病。

http://www.kwongwah.com.my/news/2008/12/22/27.html

民主铁马向前行！

二零零八年十二月十五日 下午二时五十五分

文：赖康辉

在 今年12月—人权月伊始，“受压迫人民联盟”（JERIT）举办的“脚车闯半岛，人民要改变”（Rakyat Pengayuh Perubahan）运动经已开跑。受压迫的人民不怕困难和路途遥远，以踏脚车的方式分别南上北下，并沿路派传单提出人民的诉求与心声，并将于18日直捣 国会呈交人民诉求。

这些诉求都紧系国人的生活。没有公平的薪金，人民就活得无尊严；恶法一天不废除，我国人民就无真正的自由可言并活在恐惧中；衣食住行价格飙升将导致人民活得不快乐；最后，没有地方议会选举，人民的民主参与权依然受到侵蚀，而且也无法监督地方政府的操作，导致人祸连连。

然而，让人生气的是警方竟多次进行干扰，几乎每天都在打压该人民脚车队。这显示出政府惊恐这诉求，并不愿重视，惟有出动警方以图掩盖声音。期间，甚至还出现了不明人士火烧人民脚车。

他 们距离国会相当远，大约400公里的一路上，人民脚车队受尽当权者无数的打压和干扰，然而他们抱着大无畏的精神继续勇往直前，依然沿途派人民诉求，誓要在 18日那天把人民诉求呈到国会，要求改变以让我国人民过着更好、更自由平等、更有尊严的生活。让人鼓舞的是其他外面无法直接踏脚车的人民也不断给予他们声 援等各种支持。

我的骑脚车技术不好，但我希望，各位亲爱的读者，请相信人民脚车队的朋友，他们一定可以成功抵达吉隆坡及国会，把人民诉求传过来！若你很忙碌或者时间不够用，不用紧，你只需请一天假期，在18日早上10时准时抵达国会，支持及迎接人民脚车队的到来吧。

让我们一起提呈人民的备忘录吧。也让我们坚持信念，相信人民自强就是力量。

http://www.kwongwah.com.my/news/2008/12/15/9.html

朝向意识形态的斗争

二零零八年十二月九日 下午四时四十四分

文：赖康辉

在较早前的雪州发展机构（PKNS）总经理人选争议中，该州某些回教党领袖的立场让支持改革的人民失望。

其实我们不需失望，我们反而应该要去了解我国的马来政治，也必须了解我国种族政治的生存本钱。

民 权运动者黄进发的近作〈为后308族群政治把脉〉（注）就指出，马来政治一山未曾容三虎，巫统与公正党是天敌，回教党却不知该如何取舍，即是在 “联公灭巫”与“联巫自保”两条路线之间摇摆。吉兰丹元老聂阿兹和副主席胡桑等大部分专业人士派主张先与公正党合作，在巫统最衰弱的时候给予致命一击；登 嘉楼元老慕斯达法和署理主席纳沙鲁丁、雪州行政议员哈山阿里等少数少壮派，则担心回教党在公正党的多元族群政治风潮下会逐步走向衰败，倾向于与巫统合作， 先压制多元势力，日后再与巫统斗争。黄还进一步指出，所谓“非马来人大团结”和“马来人大团结”一样都是坏事。这是是我们须牢记的。因为非马来人大团结的 对立面就是马来人大团结，而这势必带来种族对立、种族政治！

其实种族越不团结就越好，重要的是人民要团结！当务之急，我国必须朝向破解种族政治系统，建立意识形态政治系统。我们一般上的选择不多，能够做的就是撼动国阵，寄望民联；更重要的是，必须有策略的壮大刚获注册的社会主义党。

当 前最困难的地方就是，马来官僚资本家结合其他族群官商得势太久，自由派人士往往无法当权。如今，公正党的出现，让自由派人士有路可出。我们可以看得出在目 前和未来的我国政局里，自由主义者（包括新自由主义者）和社会主义者是唇齿相依。前者一天无法壮大，同样的社会主义者也无法崛起。他们的关系可说得上对立 又统一。

我国已习惯了由种族主义者、马来官僚资本家和政教合一者统治。要打破种族主义和政教合一的迷思，思想自由扮演了非常重要的角色。思 想自由必须通过资讯自由、言论自由等一切自由权利来激发。而资讯自由等的迅速成长则必须依赖科技的传播，但是在一个市场落后并且不透明开放的国度里，所谓 的自由与科技其实是会受到阻拦的。

改革串联应跨越肤色界限

其实我国已没有多大本钱在挥霍，在有限资源下，必须趁改革之势建立自由的国家。我们不该再谈什么种族大团结了，反而应该去了解他人，积极串联有心改革之人。自由是不分肤色和任何界限的。

总而言之，我们可以做的就是要积极打破种族政治，努力建立意识形态竞争的国家。当中自由的权利绝对是不可少。

因此，我们必须有所行动。我们必须时时倡议真正的自由与独立。我们务必废除限制自由的法令和政策。内安法令、印刷出版法令、新经济政策、大专法令等恶法和烂政策都是必须被废除的。我们也必须重新树立新法，如资讯自由法、最低薪金制及真正惠及劳工的劳工保护法令。

自由是一切进步的开始。从今天起，我们必须解放身边所有人的僵硬思想！没有自由，就没法防范任何舞弊或纠正错误。要跟得上世界进步，就要有自由。

注：http://www.merdekareview.com/news.php?n=8086

http://www.kwongwah.com.my/news/2008/12/09/87.html

人民力量才真能防腐败──驳斥廖中莱的〈防患终究胜治疗〉

二零零八年十一月二十七日 下午二时四十九分

文：赖康辉

尊贵的为卫生部长兼马华公会副总会长廖仲莱在日前在本版撰文〈防患终究胜治疗〉（2008.11.06，以下简称“廖文”）提及一些误导性的言论。这些似是而非的言论，确有必要被纠正。

首 先，廖文提到：在野党没完没了的喧嚣，导致国家局势恶化，最终会让外资和游客裹足不前。事实是如此吗？实际上，真正影响我国经济的是国外经济因素和国内经 济因素，而非廖文所谓的在野党的喧嚣，如此已经把经济不景的背景因素“简单化”。廖文应该要明白，当平民百姓的收入无法足够地应付开销，就会引发经济衰 退。

归咎在野党？ 简化经济问题架构

国外经济因素很明显的是来自美国、欧洲等大国的金融 界风暴。这些国家发生金融风暴是因为收入不高的借款人无法偿还本身的房屋贷款，进而导致美国房市泡沫破裂。因为美国等国家在当年放松购屋信贷标准，以刺激 人民消费，进而拉动房地产公司的收入来刺激经济成长。房屋是人类的基本需求，本来收入就不算高的人民在不用付首期，不用收入证明下，便大量前往购买房屋， 当时许多信贷银行和房地产公司都获得暴利，次级房贷市场也就形成了。

另一边厢，在所有石油企业联手推高石油价格以牟取暴利时，造成了所有物 价飙升进而通货膨胀严重。可怕的是人民的工资成长缓慢，这些美欧国家不得不抬高银行利率以抑制通胀率。然而这却导致了收入不高的人民无法偿还高利率的房屋 贷款，更糟的是业绩受影响的企业开始裁员以解雇许多收入本来就不高的人民，来达到降低成本的效果。在雪上加霜下，次贷风暴终于爆发，进而牵连全球。在美欧 国家的利率高企下，全球资金自然回流美欧国家。难道廖氏不知道各国的利率是互相影响外资或全球资金的吗？（欲进一步了解利率与通胀的关系，请参考 http://bbs.cqvip.com/html/570/384876.shtml）

加上我国国内经济的架构缺陷，欲吸引外资其实是 痴人说梦话。由透明国际（Transparency International）所发布的最新的全球贪污指数中，我国分数不佳，只有5.2分/10分。相信国内外人民皆对我国的透明度存有意见，试问外资怎 敢过来？不得不提醒廖氏，即使外资过来，也不见得我国人民生活一定会长久的好。

廖文亦提及“反对党公然号召非法大集会攻击政府，颠倒是非来摧毁国阵领导人的公信力，这分明是颠覆民主、漠视民意和扰乱民心的卑劣行径。反对党不只是在反政府，同时也是反民主、反人民！”

避谈自由权利：谁才是反民主反人民

我 国宪法和世界人权宣言阐明人人有言论和集会自由，这是连人人都知晓的、最起码的常识；在此，我诚心建议廖部长兼任廖副总会长好好研读宪法及世界人权宣言， 避免再次发表上述荒谬的歪论。集会是参与式民主的一种，君不见韩国、香港、欧美等国家的集会乃家常便饭？如果表达意见只能够通过5年一次的大选，岂不是只 剩下“票箱式”民主？只有投票而已才叫做民主的想法太幼稚了。

最让人难以接受的另一点是：廖文提到，以非民主途径，以“人民力量”为幌子争 夺政权的国家，有哪一个有好结果？我倒想问，人民让国阵执政50年，究竟又有结果了？政客们常常制造种族课题来分化人民、用内安法令无审讯逮捕、贪污腐败 一箩筐、国家资源被糟蹋……这些都是所谓的“好结果”吗？别忘记我国资源远比他国充足，反倒是一度比我们落后又资源匮乏的韩国却因为多次的“人民力量”大 集会和人民努力的监督下，早已把我国远远抛在后头。

可见，人民力量之觉醒才是“国家生病”、“制度腐败”的真正防范。避此不谈，才是廖文最致命的盲点啊！

http://www.kwongwah.com.my/news/2008/11/27/34.html