明志只不过反映出我们的现实社会，众人何须动怒？

黄明志新作《你的英文太烂》惹来了许多批评。这回批评他的人数已经超过了支持他的人，你可以从媒体和他的部落格略知一二。

以下为完整歌词：
Ladies and Gentleman 歡迎丘老師

我有個朋友 他叫丘老師
他從小就是一個西北怪懶的小孩子
跟我同校同班 從中化一B發瘋到中化中學
他怪懶到中學畢業 開始面對無情的世界
他去到college 老師說他英文Tak Boleh
他的英文只會說Fucking Bullshit
被香蕉人看衰 所以他沒有畢業
KL到處找工作 只是為了生活
他拿著中化文憑 以為很有用
但是KL的老闆都喜歡對他說Balik Kampung

你的英文太爛 只會一直FUCK 一直FUCK
Fuck 來Fuck去 你現在跟我DiamDiam

在Malaysia 大學只有香蕉人
和有錢人 還有馬來人
其他除了英文好的 華人 印度人
媽的原來我們被歸納成為邊緣人 Oh Shit
這就叫做愚蠢 我沒有要講他笨
你看他國中搞到這樣 還敢出來發表新聞
國中越開越兇 大力提倡馬來文
然後上大學 才發現通通都講英文

全部去Holangkan 我講話不會大膽
我只是西北賭懶 你們不要跟我怪懶
根本浪費時間 在這裡Sap雞無懶
等我講英文你才知道什麼叫難看

你的英文太爛 只會一直FUCK 一直FUCK
Fuck 來Fuck去 你現在跟我DiamDiam

從小讀華語 好像是一種錯
華小獨中莫名奇妙變成一種罪過
讀華語的人 為什麼要小小出國
找大學 找工作 為什麼國家不愛我
政府辦華小 但是又去杯葛獨中
獨中只能招生 卻無法給個承諾
講華語的小孩幾時才能抬頭挺胸
到底在搞什麼 他Fucking在做什麼?
如果你有本事 為什麼不同化我
讓我學華語 卻給我一個假的天空 做夢
為什麼逼我出國
滾出國的應該是你們 笨蛋豬頭

你的英文太爛 只會一直FUCK 一直FUCK
Fuck 來Fuck去 你現在跟我DiamDiam

I Wan 2 Fuck You, U Dun Be Lansi
Continue Singing, Ill Never Scare You Come 2 catch me

你的英文太爛 只會一直FUCK 一直FUCK
Fuck 來Fuck去 你現在跟我DiamDiam
(禁禁禁禁禁禁) 華文教育繼續爛
丘老師他怎麼辦 他真的只能DiamDiam

我不知道明志在台湾大学年什么科系。
无论如何，我认为他对社会是有点观察的，并非无处可取。只是某些现象他非懂似懂，掌握还差一点。如果他都懂了，他就是一流的activist或者知识分子了。

王明志看到什么？
王明志其实看到了几件事情，我们应该中肯的给予他肯定：
1. 创作的权利
2. 政府的蛮横
3. 我国母语教育的困境
4. 独中生面对的不公平——被政府边缘化、国内升学机会大多数被剥夺（现实上独中生包括明志的确是没太多选择）

他可能隐约看到的东西：
1. 英文已经成为世界霸主

怀疑他可能看不到的一些东西：
1. 我国的霸权政府并非只有巫统，而马华等国阵13个成员党都是组成该霸权政府的政党。
2. 他似乎发现有钱人总是拥有特别多机会，但是却无法明确指出这是贫富悬殊的阶级现象。

他忽视的事情：
1. 没有反省地复制对女性的歧视。（著名评论人傅向红的批评）
2. 片段中只突出乳房，显示出其抱有歧视女性的主流眼光。

我们可能忽视的事情：
1. 王明志作品的粗口是多元化的，如男性器官不乏“懒”音、女性器官则带有“鸡拜”音。可见明志作品粗口绝对是多元变化。

王明志作品反映什么？
1. 尽管我们喜不喜欢，粗口包括性器官粗口已经是时下年轻人喜欢的口头禅。
2. 我们跳出来指责他的作品很粗俗和猥亵，不就是已经反映出我们一路来都认为“性”也是那么的粗俗和猥亵？（这点有望大家指正。）
3. 社会依然很排斥“激烈”的创作。
4. 九成批评王明志的人的理由可能有不充足并且可能只从本身的道德观出发（如影响独中声誉、粗俗等），除了傅向红等人的批评有碰到歧视女性等。

注：
1. 许多人认同或非常喜欢王明志的negarakuku，包括今天批评他的人。与其说明志变了变得走火入魔，不如说我们无法对其新作品产生共鸣。然而，承认与否，negarakuku也有其缺陷，特别是只是指责马来人的部分，须知事实上马来人并非只有一块，什么人都好包括华裔也是一样有不足。

2. 我们在批评他时，不妨多方面思考我们批评的理由，千万不要太片面，或者只凭本身道德喜好。我们至少许给上犹如评论人傅向红般的批评理由。

无意中发现的对话...

无意中发现的对话......

C女士： 我刚开始接受女人的性器官这个词我觉得很不好意思，女人的性器官不神秘，也不羞耻；女人的性器官是美好的，应该受到人们的尊重的...

E女士：我感触颇深。女人的性器官是人类出生的地方，是人类的发源地，千百年来，女人的性器官却被人们视为是肮脏、下流的代名词，这是极不公平的...

F女士： 女人裸露自己的身体、谈论自己的性器官、主动使用自己的性器官交媾男人，这些本是很正常现象，然而遭到社会的歧视...

R女士：女性在受传统礼教的束缚千年之久。维护女权不应再是一个口号，应积极的行动起来...

V女士：就我个人而言，以前地于性、生殖器是羞于启齿的，但是现在改变了以前的看法，其实生殖器、性 根本不是一些人认为的那样是肮脏、不洁的。相反，性是每个人再也正常不过的生理需要，生殖器更是每一个新生命的生源之处，我们不仅不应亵渎它，反而更应该 正视它、欣赏它、尊重它，因为它是女人身体的一部分，是孕育新生命的 ，而不是几千年封建男权社会统治下发泄性欲的对象与工具。给阴道更多的重视和宽容！......

我觉得王明志新作还不错！

我觉得王明志新作还不错！

我认为除了他的新作不错之外，我还觉得他的七点声明很有力，有一气呵成的感觉！

我深深被这几点吸引：
1. 我认为在评估一个作品前，必须先看完整个作品，不然会造成误解。

2. 马来西亚是多元民族的国家，所以教育也必须尊重多元民族，有华文小学、中学，就应该要有大学，否则这个体系等于不完整。至于你小学想读华小，中学想读国中，大学想读英文的或者出国等，那是个人选择问题。然而，我们现在所面对的问题是…我们没有选择的权利！！！

3. 如果看不懂还是要骂我也OK，因为巴洛克的图画很多人也都看不懂…。只是看到里面女孩子奶很大，不可以被家里的儿子看到！！要收好好…自己半夜拿出来看…

4. 但我唯一要道歉的是，我拍摄学校的场景并没有以正式的公文告知。在这里我要说声对不起，但要解释的是… 如果我去申请的话，也就等于不用拍了！！

5. 除了没有赚钱外，还可能影响到我的“钱途”，越来越多人怕我，讨厌我，我就什么都没有。所以我更要在这里大胆的说：“我选择做对的事情！！”

6. 因为我相信“批判”是“建设”的一种！我还有很多新作品在排队等著上youtube，我会越挫越勇，大家走着瞧！！

王明志的声明深深吸引我，只是一个平凡的青年却有不平凡的控诉。多少高薪青年、知识青年、道德“专家”、神圣人士等，有他这样的勇于表达吗？这样的声明，他们又懂多少呢？

料我接下来一定会写文章助阵。路见不平，拔刀相助嘛...

请大家细心欣赏这些作品吧！

Part 1


Part 2


Part 3

腐竹薏米水

材料：
腐竹 75克
白果 75克
薏米 38克
冰糖 150克
水8杯或适

做法：
① 薏米洗干净。
② 腐竹浸软，白果去壳，然后用热水浸片刻，撕去衣，去心。
③ 煲滚8杯水或适量水，将白果、薏米放入煲1小时，然后加入腐竹、冰糖，煲至冰糖溶化，煮至薏米刚熟即成。

是不是很容易煮呢？如果你懒惰处理白果，大可省略掉。

你知道吗？白果和薏米都有清热去湿的功效，天气燥热或胸中烦闷时，煲些白果薏米糖水吃，能清除燥热，使身体舒畅。

这道糖水是超容易煮的。所以你看，外面卖水的多好赚！如果自己煮的话，本钱不到两块钱，还可以请朋友喝呢！

一场沉默的华教风暴

二零零八年十一月二十日 下午三时五分

文：赖康辉

新纪元学院风波（新院风波）发展到今天，广大华社其实已经无法置身事外了。在重大课题上，往往都会有许多人保持中立，然而中立在多数时候难免会成为当权者的帮凶。中立或许是想要两边讨好，要不然就是不想吃力不讨好，有时更多的是分不出谁对谁错。

在新纪元学院的课题上，是非黑白不易分得清，也很模糊。由于该事件事关重大，就算再难分也得设法弄得清楚些。

如 果可以，华教界团结一致，枪口对外（当权者）当然最好。然而，事情不一定如我们所愿。当新纪元学院风波爆发后，华社如梦初醒。原来一路走来，华教运动的办 学理念并没有很好的制度化。时评人黄进发和傅向红都有很好的指出办学理念和制度化及制度改革的重要。华教运动本来应该按他们所说般强化制度。

“人事斗争论”脱离具体现实

然而更重要的是，华教前辈李万千分析指出，大家其实不应该把“保柯”或“挺叶”都简单地视之为纯粹的“人事斗争”，各打50大板，只把目光紧钉在脱离了具体的“人”或“事”的、抽象的“理念”和“制度”上，因为那也可能是脱离实际的作法。

李 氏很准确地指出，任何理念的落实或缺席，制度的建立或破坏，都离不开具体的“人”和“事”。换句话说，“保柯”的目的，就是要挫败叶新田的隐议程；而“挺 叶”的结果，就意味着叶新田隐议程的全面落实，其结果必将导致个人权力进一步的张狂，及大学理念与现有制度（虽然有待深化和改进），可能遭受进一步的破 坏。

没错，事情就好像我国的司法没落般，除了是制度问题，更加与巫统国阵一党独大、马哈迪个人干预司法脱不了关系。想要恢复司法公正，我们 就必须做出选择，在大选中支持国阵还是民联？我们只有在击溃巫统国阵，将马哈迪审判，才能伸张正义。同样的在新院风波上， “人”和“事”就是问题的重点，到最后我们有必要选择重要的起步点——“挺叶”或“保柯”？

基本上，我们可在新院风波里看到两大派以及其他团体个人等论述。当中有很不错的论述被呈现出来，如拟定清晰的新纪元未来发展方向、制定遴选及聘请院长和学术人员的制度以及重新检讨及列明理事会责任、权限和代表。

当 然，我们必须回到李万千前辈所指出的，制度的建立或破坏，都离不开具体的“人”和“事”。最近，校友刘镇东议员就一针见血地指出，新院风波的关键源自两方 对是否应在雪邦发展新校地的争执。所以，在“事”情上，我们必须重新提问——“雪邦校地计划怎么了？理事会包括叶新田有必要澄清或解释雪邦校地的利益课 题。”

“人”的课题：叶柯背后的人

在“人”的课题上，我们必须剖析两方的论点、动机和背 景。在人物背景上，叶柯都是博士，叶新田有三个博士学位，柯嘉逊则是社会学博士。叶是以前捍卫木屋的左翼人士，擅长孙子兵法，柯则是出版多本民权书籍的活 跃民主人权斗士。论民权活跃度，柯嘉逊是肯定领先叶新田。在支持者方面，以文章挺叶的人中有些是背景“奇怪”的评论人、学者等，当中不乏亲“当权政党”马 华以及民政党的文字好手。在这点上，热爱华教却不明就里挺叶的人士，可要小心了。

反观在文章上保柯的评论人一直都是民权运动的硬骨头。在舆论上，不小心挺叶的人可要看得清楚点。

好 了，让我们就“事”论“事”。在事情的论述上，挺叶的多数论述是差劲或不知所云的，他们大多抓着唯一最强的（对外）论述——董事部主权（对错还能够在探 讨）。除此之外，我根本看不出他们的论述有什么进步的地方，无理路可看。反观在保柯的论述方面倒是有纹有路，实实在在。保柯论述除了声明要按照沈慕羽局绅 及张雅山先生两位华教元老所提出的“维持现状，续聘院长”的解决方案，其实都一直很明显的指出华教运动是华社民间的、反对霸权与独断、校园民主学生自治的 重要性、学生家长是新纪元主体等论述。

检验挺叶论述的保守性

让我们列出挺叶的论述。挺叶的论述是相当保守、退步的。何以得知？大家请看这些部分论述：

一、院方教职员专心致志地执行职务，而学生则应心无旁骛地搞好学业。

二、马来西亚全体受华文教育的人都上了一个二毛子的当，全体受华文教育的人，原来加起来都敌不过一个纯粹受英文教育的柯嘉逊！

三、新纪元学院的课程没有MQA开课认证及获得批准（此论述已被证实错误）。

四、他们搞“天安门六四事件”。

五、新院学生昨天的“静坐翻书”是有心人唆使的结果，学生立即结束这场不成熟的闹剧。

六、高教部有权插手。

这些论述有的不是只出现一两次，甚至是多次被强调。我实在看不出挺叶的论述有何正义可言。这些话听在耳里，犹如高教部长、校长平时所说的那般。

至此，保柯或挺叶，你敢说不重要吗？保柯或挺叶的成败，将会开启华教运动新路的第一步。这两者之间的抉择将决定华教运动未来的走向、华社民间运动的进退。

http://www.kwongwah.com.my/news/2008/11/20/37.html

不错的点子

不错的点子，摘自独立新闻在线的采访报道，这些出自长毛的点子可以拿来参考和运用哦：

1. 议会民主只是民主体制其中一环，民主最重要的组成部分还是个人管理（self governance）和个人醒觉（self concious），惟有社会上人人都注重个人管理和个人醒觉，民主才算成熟。

2. 民主、自由、自尊必须共存，有民主无自尊，一千元就可以买你一票，民主意义何在？当一个人有自尊，且自觉自己可以决定自己的命运时，他才知道珍惜民主。

3. 民主是昂贵的，在民主制度里的每个人都需要勤于思考，可并非每一个人都乐于思考。民主是奢侈而耗力的，民主的实践要求社会的个体有较多可自由支配的时间，也要求社会的个体勤于思考、具有醒觉意识。可是，没有民主，社会承担的风险可是非常巨大的。

4. 人有惰性，可是人的惰性也源自于现实的局限。

5. 剥削人的资本主义把人都捆绑在工作里头，此乃资本主义的一个吊诡。大部分人因欠缺工作和薪金安全感，皆在工作上埋头苦干，因而没法实践民主。换言之，有民主，没自由，民主亦是没有内容的框架而已。

6. 民主未必可带来公平分配资源的结果，可是独裁就肯定更不公平了；有自由生活未必很好，可是没有自由生活更糟糕；当你以为其他人的自由与你无关痛痒，可是你怎么知道自由的枷锁有朝一日会否扣在你身上？

7. 镇压史在马来西亚人之中形成一种观念：反对政府没有结果，还可能招致更坏的结果；因而尽管国家弊端重重，执政党依旧屹立不倒。

我国政治版图改写，如果政府没有在短时间内镇压反对派，它已没法扭转人民思想观念转变的趋势，即马来西亚人已然意识到，国家可以转变、执政党并非万能的、执政党亦非不可取代的。

8. 把民主制度中诞生的政权，与民粹主义画上等号，是认知上的错误。民粹主义就简单的解释是，有一个强人出来说，‘你们都无需再争，我帮你搞掂它’，即是说我知道你要什么，且知道你喜欢的东西于你无益，我会给你更好的。这就是民粹主义。民主主义就不同，民主主义就是说，你要经过定期的授权、定期的更换。民粹主义是什么呢？纳粹主义就是民粹主义。在德国战败了发耳塞条约令到德国马 克贬值、六百万人失业的时候，希特勒就说，共产党是坏人、犹太人是坏人、社会民主党是坏人、教会是坏人，我才是好人，这就是民粹主义。掌权之后他就不会放 回（权力）出来的。

你的手很黑，你是黑手...

那天11月15日，我出席了午11时至下午3时之间，出席了在新纪元学院召开的“救救新院大会”。
当天蛮多家长、学生、关心华教人士、社会活跃分子及人权斗士出席的。

当天我遇到一位民权朋友国华。他叫我伸手出来给他看。我便伸手给他看，他还看得很认真，然后对我说：“你的手很黑，你是黑手。”

我在开头几秒时还不明白，几秒后，我随即明白...原来他在开玩笑。因为当天的报纸有很大版的搞笑新闻。新闻当然是提到“黑手”啦！

你是黑手吗？你的手黑的话，你就是黑手。原来我们真多黑手...吴建成校长的手够我的黑吗？我的还不算黑啦...黑手党的比较黑，他们戴黑手套。可是马来西亚是没有黑手党的啦！

那谁是黑手？你问我，我问谁啊？你别问我，对号入座...不要逼我...